理性与启蒙后现代经典文选-江怡主编.pdfVIP

第 1 页 答 复这个 问题：“什 么是启蒙运动 ？” ［德 国 ］康 　　德 著 何 兆 武 译 启蒙运动就是人类脱离 自己所加之于 自己的不成熟状态 。不 成熟状态就是不经别人 的引导，就对运用 自己的理智无能为力。当 其原 因不在于缺 乏理智 ，而在于不经别人 的引导就缺 乏勇气与决 心去加 以运用时，那么这种不成熟状态就是 自己所加之于 自己的 了。 ①要有 勇气运用你 自己的理智 ！这就是启蒙运 动②的口号。 懒惰和怯懦乃是何 以有如此大量 的人 ，当大 自然早 已把他们 本 文 写 于 年 （康德 岁），最初刊载于 《柏林月刊》 年 第 卷 ，第 页。译文据普鲁士皇家科学院编 《康德全集 》（柏林，格 雷麦版 ， 年 ），第 卷 ，第 页译 出。选 自 《康德历史理性批判文集 》，何兆武译，商务 印书馆 年 版 ，第 页。 意为：“要敢于认识 ！”语 出罗 马诗人贺拉斯（ ，即 ，公元 前 《诗论》 德 国启蒙运动 的重要组织之一 “真理之友社”于 年采用这句话作为该社的 口号 。 中译注 按 启蒙运动（ ）亦称“启 蒙 时代 ”或“理 性 时代 ”；这 篇 为 当时 的启 蒙运 动进行辩护的文章，发表在当时德国启蒙运动的主要刊物 《柏林月刊》上 。 中译注 第 2 页 从外界的引导之下释放出来 以后 （ ，却仍 然愿意终身处于不成熟状态之 中，以及别人何 以那么轻而易举地 就俨然 以他们 的保护人 自居 的原 因所在 。处于不成熟状态是那么 安逸 。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有 良心， 有一位医生能替我规定食谱 ，等等 ；那么我 自己就用不着操心了。 只要能对我合算 ，我就无须去思想 ；自有别人会替我去做这类伤脑 筋 的事 。 绝大部分的人 （其中包括全部的女性 ）都把步入成熟状态认为 除了是非常之艰辛而外并且还是非常之危险的；这一点老早就被 每一个一片好心在从事监护他们 的保护人关注到了。保护人首先 是使 自己的牲 口愚蠢 ，并且小心提防着这些温驯 的畜生不要竟敢 冒险从锁着他们 的摇车里面迈 出一步 ；然后就 向他们指 出他们企 图单独行走时会威胁他们 的那种危险 。可是这种危险实际上并不 那么大 ，因为他们跌过几跤之后就终于能学会走路的；然而只要有 过一次这类事例 ，就会使人心惊胆战并且往往吓得完全不敢再去 尝试 了。 任何一个个人要从几乎 已经成为 自己天性 的那种不成熟状态 之中奋斗出来，都是很艰难的。他甚至于已经爱好它了，并且确实 暂时还不能运用他 自己的理智 ，因为人们从来都不允许他去做这 种尝试 。条例和公式这类他那天分的合理运用，或者不如说误用的 机械产物，就是对终古长存的不成熟状态的一副脚镣 。谁要是抛开 它，也就不过是在极狭窄的沟渠上做了一次不可靠的跳跃而 已，因 为他并不习惯于这类 自由的运动 。因此就只有很少数 的人才能通 过 自己精神 的奋斗而摆脱不成熟 的状态 ，并且从而迈 出切实的步 伐来 。 ①意为： “由于 自然方式而成熟。” 中译注 第 3 页