列维-斯特劳斯-(英)埃德蒙·利奇(EdmundLeach)著吴琼译.pdfVIP

第 1 页 克劳德 列维 斯特劳斯 ，法 兰西学院社会人类学教授 ，是非英 语世界在这一特殊的学术领域 中被 同行公认 的最杰 出的学者。不过，称 自己为社会人类学家 的学者们通常 有两种类型 。第一种是 已故的詹姆 斯 弗 雷泽 爵士 （ ）即 《金枝 一书的作 者 的类型 。弗雷泽是一位学识渊博 的人 ，但他对 自己所写的原始 民族 人们的生活并没有第一手 的知识 。 他想通过对全世界人类文化作具体 第 2 页 的比较 ，找到关于人类心理本质的基本真理。第二种是英籍 波兰人马林诺夫斯基 （ 的类型，他 曾在遥远的美拉尼西亚 （ ）的一个偏僻 小村庄 中独 自生活 了四年多，其主要学术生涯就是分析研究 他在这里获得 的调查成果 。他的 目的是想说明这些异 国公社 作为一种社会制度是如何 “发挥功能”的，说 明这些公社 的 各个成员是如何度过他们从摇篮到坟墓 的一生 的。他对不 同 人类文化之间的差异 的兴趣 比对其基本相似性 的兴趣要更为 强烈。 目前，英 国或美国的大多数称 自己为社会人类学家的人， 都声称是 “功能主义者”；广义地说，他们是马林诺夫斯基风 格和传统的人类学家 。相反 ，克劳德 列维一斯特劳斯尽管 不是弗雷泽风格 ，但却是弗雷泽传统的社会人类学家 。他最 终关心的是去确立关于 “人类心理 ”而不是关于任何特定社 会或社会等级组织的真理 。此乃是根本的区别。 马林诺夫斯基在活着 的时候就 曾享有三种声誉 。在普通 公众中，他 以提倡 自由恋爱而驰名 。尽管用现代标准来衡量 并 没 有 什 么 ， 但 他 对 特 罗 布 里 恩 德 群 岛 （ ）古怪的性关系行为 的解释仍然被认为是近乎色情 的。专业 同行对他产生的几乎疯狂 的热情主要是基于其他 的 理 由，首先是因为他 的新颖 的实地研究的方法 ，这一方法现 在 已被普遍地仿效 ；其次是 因为他 的特殊招牌 “功能主 义 ”的教义 ，这种功能主义 的过分简单 、机械 的社会学推理 风格 ，现在已普遍受到一定程度的轻视 。 列维一斯特劳斯 的履历与马林诺夫斯基大不相 同。从一 开始 ，列维一斯特劳斯就是一个地道 的正人君子 。除 了在 第 3 页 《苦闷的热带》 年 ）中把一些亚马逊 女人 的裸体照片塞在篇末 以外 ，他就再也没有玩什么哗众取 宠 的鬼把戏 ，而马林诺夫斯基在关于特罗布里恩德群 岛人 的 专题著作 中，就用 了 《野蛮人 的性生活》作篇名 。用马林诺 夫斯基 的标准来看 ，列维一斯特劳斯 的实地研 究只能算是 中 等质量 的。他 的作 品，不管是法文 的还是英文 的，都有难 以 理解 的显著特 点 ；他 的社会学理论把令人迷惑 的复杂性和不 可一世 的博学结合在一起 。有些读者甚至会怀疑 自己上 了信 任 的当 。即便是现在 ，尽管他 已名声显赫 ，但是 ，专业 同行 对他进行批评 的人为数大大超过他 的信徒 。不过 ，对于他在 学术上 的重要性 ，人们还是没有异议 的。列维一斯特劳斯之 所 以受到称赞 ，并不单单是 因为他思想 的新颖 ，而且也是 因 为他力求运用这种思想 的大胆 的独创精神 。他对大家都熟知 的事实提 出了新 的观察方法 ；有趣 的是 ，这种方法 的提 出并 不是实际运用 的结果 。 上面所说的这种人类学方法与语言学十分相似 ，它 已在 许多不 同专业 的知识界 文学 、政治学 、古代哲学 、神学、 艺