论语插图本-张帆编.pdfVIP

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第 1 页 第一篇  学而 【大意】 本篇为全书首篇,共十六章,以谈论学习和修养为主,也有少 量论政的内容。开宗明义 ,表现了孔子既是教育家,又是思想家的 双重身份 。宋儒朱熹称此篇所记都是 “务本”的内容,是 “入道之 门、积德之基、学者之先务 ”。 【原文】 子 曰:“学而 时习之 ,不亦说乎 ?有朋 自远方来 ,不亦乐乎 ?人 不知而不愠 ,不亦君子乎 ?” 有子 曰:“其为人也孝弟,而好犯上者 ,鲜矣;不好犯上,而好作 乱 者 ,未之有 也 。君子 务本 ,本立 而道 生 。孝弟也者 ,其为仁之本 与 !” 子 曰:“巧 言令色① ,鲜矣仁 !” 曾子 曰:“吾 日三省吾身:为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信 乎 ?传 不 习乎 ?” 子 曰:“道千乘之 国,敬事而信 ,节用而爱人 ,使 民以时。” 子曰 “弟子入则孝 ,出则 弟 ,谨 而信 ,泛 爱众而 亲仁 。行有余 力,则 以学文 。” 第 2 页 子夏 曰:“贤贤易色 ;事父母 ,能竭其力;事君 ,能致其身 ;与 朋 友 交 ,言而 有 信 。虽 曰未学,吾必谓之学矣。” 子 曰:“君子 不重 则不威 ,学则不 固。主 忠信 。无友不如己 者 。过 ,则 勿惮 改 。” 曾子 曰:“慎终追远 ,民德归厚矣。” 子 禽 问于子 贡 曰:“夫子 至于是邦也 ,必 闻其政 。求之 与 ?抑 与之 与 ?”子 贡 曰:“夫子 温、良、恭、俭、让 以得 之 。夫子 之求之 也 , 其诸异乎人之求之与 ?” 子 曰:“父在 ,观其 志;父没,观其行;三年无 改于父之道 ,可谓 孝矣 。” 有 子 曰:“礼 之 用 ,和 为 贵 。先王 之 道 ,斯 为 美 。小 大 由之 有所不行 。知和而和 ,不 以礼节之 ,亦不可行也 。” 有子 曰:“信近于义 ,言可复也 。恭近 于礼 ,远耻辱也 。因不失 其亲,亦可宗也 。” 子 曰:“君子食无求饱 ,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而 正 焉 ,可谓好 学也 已。” 子 贡 曰:“贫而 无谄 ,富而 无 骄 ,何 如 ?”子 曰:“可 也 。未若贫 而 乐,富而好礼者也 。”子贡 曰: 诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。,其斯 之谓与 ?”子 曰:“赐也,始可与言 《诗》已矣,告诸往而知来者。” 第 3 页 子 曰:“不患人之不 己知,患不知人也 。” 【注 释 】 ①令:善 ,令色,讨人喜欢 的脸色 。 贤贤:尊重 贤能;易色:见 贤人现出尊重的脸色。③致:竭尽,尽忠 。④主:以…为主 。主忠 信 ,即 以忠 信 为 处 世 标 准 。⑤ 终:人 的死 亡;远:祭 祀 。慎 终 追 远 , 即丧礼与祭祀 隆重严肃 。 由:遵 守;之:指 礼 。小 大 由之:大 小 事 均由礼来衡 【译 文 】 孔子说:“学了知识 以后,按一定的时间去温习它,不也是很愉 快 的吗?有志 同道合 的人从远方来相会 ,不也是令人快乐的吗? 别人不了解 自己,自己也不怨恨 ,这不就是一位道德修养高尚而有 学 问的人吗 ?” 有子说:“为人孝顺父母、敬 爱兄长 ,却喜欢 冒犯长 辈和 上级 , 这种人是很少见的;不喜欢冒犯长辈和上级,却喜欢造反作乱,这 种人是从来没有的。君子要专心致力于根本之事,根本确立了,道 义就产生 了。孝顺父母,敬爱兄长,这是 ‘仁 ’的根本啊 孔子说:“花言巧语,一副伪善面 目的人,‘仁德 ’是不会多的。” 曾子说:“我每天多次地 自我反省:替别人办事尽心竭力 了吗 ? 和朋友交往诚心相待了吗?老师传授给我的学业用心温习了吗?”

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