古文笔法百篇-(清)黄仁黼.pdfVIP

第 1 页 卷 之 一 　　对 偶 待 漏 院 记 （宋 ）王 禹 偁 【题解 】漏者 ，以铜为壶 ，贮水其 内，水滴有声 ，宫中报更之器 也 。院以待漏名，取宰相来朝 ，于此待漏 ，及晨趋朝也 。禹 字 元 之 ，济 州 人 。九岁 能文 ，太 宗朝 进 士 ，为翰 林 学 士 ，著有 《小 畜集》，文重当时。为大理寺丞，因作此记。 天道不言，而品物亨岁功成者，何谓也 ？四时之吏， 五行之佐 ，宣其气矣。 圣人不言，而百姓亲万邦宁者，天何也 ？三公论道， 六卿分职 ，张其教矣。 是知君逸于上 ，臣劳于下，法乎天也 。古之善相天 下者 ，自咎、夔 至 房、魏 ，可 数 也 。是 不 独 有 其 德 ，亦 皆务 于勤耳。夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎 ！ 朝廷 自国初，因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤 第 2 页 政 也 。 至若北阙 向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。相 君至止，哕哕鸾声。金 门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于 焉以息。待漏之际，相君其有思乎 ！ 其或兆民未安，思听泰之；四夷未附，思所来之；兵 革 未 息 ，何 以弭之；田畴 多芜 ，何 以辟 之；贤人在 野 ，我将 进 之；佞 人在 朝 ，我将 斥 之；六 气 不和 ，灾眚 荐至 ，愿避 位 以禳之 ；五刑未措 ，欺诈 日生 ，请修德 以厘之 。忧心忡 忡，待旦而入 。九门既启，四聪甚迩 。相君言焉，时君纳 焉 。皇风于是乎清夷 ，苍生 以之而富庶 。若然 ，则总百 官食万钱非幸也，宜也。 其或私仇未复，思后逐之；旧恩未报，思所荣之；子 女玉 帛，何 以致 之；车 马器 玩 ，何 以取 之；奸 人 附势 ，我将 陟之；直 士抗 言 ，我将 黜 之；三 时告 灾 ，上 有 忧色 ，构 巧 词 以悦之 ；群吏弄法 ，君 闻怨言，进谄容 以媚之 。私心慆 慆，假寐而坐。九开既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑 焉 。政柄于是乎隳 哉 ，帝位 以之而危矣 。若然 ，则死下 狱投远方非不幸也 ，亦宜也 。是知一 国之政万人之命悬 于宰相，可不慎欤　！复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟 禄，备员而全身者，亦无所取焉。 棘寺小吏王 禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。 评解 】以法言，起对、中对乃对偶法 ，即时文八股之祖也 。尤 妙在起 以天道、圣人高陪，说极为大方冠冕 。中有侧笔、束笔， 对股齐整，句调变换，意思周到，收束完密。以脉络用意言，前 以“勤”字引出待漏院，又从“待”字上想出“思”字，从“思”字生 第 3 页 出贤、奸 两 种 ，末 以“慎 ”字 束 ，意在 为相 者 ，当勤 慎 也 。以体 言 ， 虽云是记，实可为古今宰相箴 。以理言，堂堂正论也 。以文言， 煌煌大文也极似 一篇近 时绝好会元文字 ，古特取 以冠此集之 首 。 【书后 】天道为人命之源 ，人命实 国家之本 。固赖主治者有 以 正本而清源 ，尤赖辅治者 因委 以溯源 ，后末而先本 。古者三公 不必备 ，惟其人 ，亦以慎天道而培 国原，重人命而固邦本也。若 夫大忠大节 ，虽曰体天尽人，而究非天下之福；大奸大慝，虽曰 逆天拂人，而究非君上之过 。惟此升平无事之 日，君乐臣熙，忠 良发于拜跪 ，回邪藏于语默，即委蛇素食者 ，亦得借 口于天下已 治已安 。为臣不易，兴丧一言，天人之际，其责顾可旁贷哉 ？此 记首 以天道 ，终 以人命 ，而要归于善体其君之一心 。呜呼 ！所 系亦大矣。待漏之顷，思乎？否乎 ？是又在居其职者 。 第 4 页 原 毁 （唐 ）韩 愈