禅是一枝花-胡兰成著.pdfVIP

第 则 【举 】梁 武帝 问达摩大师 ： “如何是圣谛第一义 ？”摩 云 ： “廓 然 无 圣 。”上 问：“朕 建 寺 斋 僧 有 何 功 德 ？”摩 云 ：“无 功 德 。” 帝 曰 ：“对 朕 者 谁 ？”摩 云 ：“不 识 。”帝 不 契 ，达 摩 遂 渡 江 至 魏 。 却说达摩西来，这就是多此一举，无端端的惹是生非。但 文 明的历史就是多事 多出来 的。这层道理达摩还不及 中国人 更懂得 。 其实达摩答梁武帝 的三 问也只是讲 的佛法 的本体 ，并没 有触及禅僧的所谓 “机 ”。又 ，达摩因为梁武帝听了不合意， 遂渡江至魏 ，这亦原是不算为奇特 。而 随后是 中国的高僧宝 志对答梁武帝 的几句话 ，才把达摩 的这三答一走变成千古 的 不寻常 了。 达摩 去后宝 志入 见 ，与梁武帝说 了 ，帝悔 ，遂遣使者去 请 。志 云 ：“莫 道 陛 下 发 使 去 取 ，阖 国人 去 ，他 亦 不 回 。”如 此 ， 达 摩 的去 ，遂 成 了历 史 上 的“机 ”，一 失 难 追 了 。 而如此 ，就连前三句也被带起 ，成为是动 的了。 “廓然无 圣 ”是 初 机 混 茫 ，万 物 尚未 然 。对 朕 者“不 识 ”是 初 机 相 接 ，未 有名字