论人类的道德情操（二）-闫新.pdfVIP

（二） 闫新 编著 目 录 论效用对赞同情感的作用 1 习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响 18 论习惯和风气对我们有关美和丑的看法的影响 18 论有关美德的品质 40 论道德哲学的体系 107 论应当在道德情感理论中加以考察的问题 107 论认为美德存在于合宜性之中的那些体系110 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系143 论认为美德存在于仁慈之中的那些体系151 论已经形成的有关赞同本能的各种体系 171 论从自爱推断出赞同本能的那些体系172 论把理性视为赞同本能的根源的那些体系175 论把情感视为赞同本能的根源的那些体系179 论不同的作者据以论述道德实践准则的方式 187 1 论人类的道德情操(二) 论效用对赞同情感的作用 论效用的的美及其广泛影响 效用是美的主要来源之一，这已为每个多少考虑过 什么东西构成美的本质的人所注意到。一座房子所具有 的便利如同它合乎规格一样给旁观者带来愉快；而在他 看到相反的缺陷时，则像看到位置对称的窗子具有不同 的形状，或者门不开在建筑物的正中那样颇感不快。任 何设备或机器只要能产生预期的结果，都赋予总体一定 的合宜感和美感，并使人们一想到它就感到愉快，这一 切是如此清楚明白，以致没有人会忽视它。 近来，一个富有独创性并受人欢迎的哲学家，也指 出了效用使人感到愉快的原因。这位哲学家兼有极为深 刻的思想和极强的表达能力，他具有不仅用非常清晰的 语言而且用极为生动的口才来探讨最深奥的课题的非凡 而又巧妙的才能。按照他的说法，任何物体的效用，通 过不断给其主人带来它所宜于增进的愉快或便利而使他 感到高兴。每当他看到它的时候，他就会沉浸于这种愉 快之中；这一物体就以这样的方式成为不断给他带来满 足和欢乐的源泉。旁观者由于同情而理解那个主人的情 感，并且必然用同样愉快的眼光来观察这一物体。如果 我们参观大人物的宏伟大厦，就会情不自禁地想象假如 自己成为这种大厦的主人，并且拥有这么多巧妙的、精 心设计制造的设备而会得到的满足。他还提出类似的理 2 论人类的道德情操(二) 由来解释，为什么任何物体外观上的不便利都会使其主 人和旁观者感到不快。 但是，任何艺术品所具有的这种适宜性，这种巧妙 的设计，常常比人们指望它达到的目的更受重视；采取 和变化方法来获得便利或愉快，常常比便利或愉快本身 更为人们所看重，似乎想办法获得便利或愉快的过程才 是全部价值所在，据我所知，这还没有引起任何人的注 意。然而，这种情况是经常出现的，可以在有关人类生 活的成干上万个最不重要或最重要的例子中观察到。 当一个人走进自己的房间并发现椅子都摆在房间的 中间时，他会对仆人发怒，或许他宁可自己动手不厌其 烦地把它们重新背墙摆放，而不愿看到它们一直这样乱 七八糟地放着。这种新的布置所具有的全部合宜性来自 腾清和空出了房间的地面所造成的更大的便利。为了获 得这种便利，他甘愿自己受累，而不愿忍受由于缺乏这 种便利而可能感到的各种苦恼；因为最舒服的是一屁股 坐在其中一把椅子上，这是他干完活以后很可能做的。 所以，他所需要的似乎不是这种便利，而是带来这种便 利的家具的布置。但是，正是这种便利最终推动他整理 房间，并对此给予充分的合宜感和美感。 同样，一只每天慢两分多钟的表，会受到对表很讲 究的人的轻视。他或许会以几个畿尼的价格把它卖出去， 而用五十个畿尼另买一只表，它在两个星期内慢不了一 分钟。然而，表的唯一效用是告诉我们现在是几点钟， 以使我们不失约，或者因为忘了那个约定的时刻而造成 诸多不便。但是，我们并不常常看到这个如此讲究这种 机械的人比别人更加认真地严守时刻，也不常常看到他 比别人更加急切地为了其它什么理由而想精确地知道每 3 论人类的道德情操(二) 天的时间。吸引他的，不是掌握时间，而是有助于掌握