与君促膝谈人生-毕志伦著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 真诚是立身之本 ， 自警是护身之法 ， 勤奋是成功之路 。 人的一生总会有许多的成败得失， 但几乎每一次成功或者失败都与个人的 品性密切相关，另一方面 ，又正是这一 次次的成功或失败 ，培育、发展 、催熟 了一个人的品性 。人生在世 ，真诚、 自 警和勤奋正是安身立命、生存发展、走 向成功的 “三大法宝”。 世界上才华横溢的人随处可见 。但 是才华 出众并不一定能够赢得尊重和尊 敬 。只有真诚 的人才值得信赖 。真诚是 一切人性优点的基础 ，是赢得人类普遍 第 4 页 尊重和信任 的通行证 ，也是人生真正的力量源泉。惟诚 可 以感人，惟谦可 以接物 。孔子说： “人而无信，不知 其可也。”在所有的童话故事中， “狼来了”的故事最经 久不衰，最具有生命力。在现代社会，真诚 的品格是一 个人最宝贵的财富。西方研究创造学的学者们发现，一 个环境里诚信宽容的风气有助于增长独创性，因为这种 风气使人无需防范，用不着去排除阻碍创造性的因素。 至于一个企业、一个商家，信誉直接决定了经济效益， 它胜过了数百数千万的广告投入 。因此，可 以不成为一 个富人、伟人或者聪 明人，但不可不做一个诚实的人。 社会充满了复杂性，名利权色的诱惑无处不在 。此 时，如果 “心一松散 ，万事不可收拾；心一疏忽，万事 不入耳 目”。因此 自警 自制 自律应是品格的精髓 。莎士 比亚正是基于这一品质而将人类界定为 “瞻前顾后 ”的 动物 。不能进行 自警 自控，就不会有真正的人。华盛顿 是个急性子 ，但处处表现出温和、文雅、礼貌和为他人 着想的品质 ，这是他从小就受到的 自我控制 的教育和严 格 自律的结果。他的传记作者写道 ： “他热烈奔放 ，极 富激情 。在他所经历 的许多充满诱惑和激动人心的时 刻，是他不懈的坚持 自我控制的动力使他最终控制 了诱 惑，克制了激动。”塞缪尔说过，在我们的中间，确实 存在着一位暴君 不可遏制 的欲望暴君 。在很 多时 候，没有任何东西可 以阻挡它的进攻，人们总是心甘情 愿地做它的奴隶。对低级趣味的追求往往阻碍人们获得 第 5 页 真正 的幸福 ，它消 着人们 的道德 ，毁坏着人的热情 ， 而且还腐蚀个人和 民族 的阳刚之气和进取精神 。一个人 只有做到了 自警，处处严格要求 自己， 自己不倒 ，谁也 打不倒 。一个人最可怕的是放荡不羁 ，无法无天，这必 定是 自取灭亡。因此为人处世，不能不 自警 自律。 勤奋是一切成功的人 的共性，好逸恶劳乃是万恶之 源 ，它会 吞噬一个人 的心 。就像灰尘可 以使铁生锈 一 样 ，懒惰可 以轻易地毁掉一个人，乃至一个 民族 。亚历 山大征服波斯人之后 ，他注 意到 ，波斯人生活十分糜 烂 ，他们厌恶辛苦 的劳动 ，却只想舒适地享受一切 。亚 历 山大不禁感慨道 ：没有什么东西 比懒惰和贪 图享受更 容易使一个 民族奴颜婢膝 的了，也没有什么 比辛苦劳动 的人们更高 尚的了。然而 ，在各种各样 的人性 中，没有 什么比懒惰这 一习性更难令人防范了。有人 问一位周游 世界 的外 国人，各 民族最大的共 同点是什么 ，这位外 国 人回答道： “好逸恶劳乃是人类最大的弱点。”无论王公 贵族还是普通百姓都具有这个弱点，人们总是尽力享受 劳动 的成果 ，却不愿从事艰苦 的劳动 。懒惰是一种精神 腐蚀剂 ，人们一旦背上 了这