三本论苗族生成哲学精髓解析-田兴秀著.pdfVIP

概 要 能量 、物质 、结构 ，是事物生成 的三 大根 本 ，简称三本 。生成相 资 、生成相制 、生成相 需，是事物生成的三大关系 。生成胜负、生成难 全 、生成增多变好 ，是事物生成的三大结局 。事 物生成的三大根本 ，通过事物生成的三大关系而 实现事物生成 的三 大 结局 ，是一切事物生成 的 程式 。 能量是主宰事物生成的动力 ，物质是保证事 物生成的基础，结构是决定事物生成的样式。 原发性事物 的能量即原发能量 ，通过事物关 系而支配外在物质 以组成结构 ，结构组成后则产 生新能量 ，新能量 向内又作用于 自身物质 以巩 固 结构 ，则形成能量 、物质 、结构三本一体而宣告 事物生成 。由此可 知 ，事物生成正理是三本 一 体 。因为事物生成的正理是三本一体 ，所 以对事 物必须一分为三地认识 。一分为三 ，是从主宰事 物生成的能量 、保证事物生成的物质 、决定事物 生成的结构这事物生成的三大根本 的现实可能性 对待事物 。有三本 的现实可能性 ，事物才得 以生 成 ，无三本 的现实可能性 ，事物则不得生成 。可 见，一分为三法则是对待事物的根本法则。 人要 行事 ，首先 当 以一分为三法 则度量 是 否有三本 的现 实可能性 ，若无三本 的现 实可 能 性则不行其事 ，有 多大可 能性则行多大事 ，只 有这样 办 ，才 能实现三本 一体而生成事物 ，这 就 叫依 正理行事 。依 正理行事 ，就是依三本 的 现 实可 能性行事 。依 正理行事 ，事必成功 ；不 依正理行事，事必失败 。 人是社会成员，应多做有益于人类 的事 。为 了提高做事效益 ，凡做事都要遵守三有法度 ：第 一是有义法度 ，即必须合乎正义 ，有正道理 ；第 二是有 惠法度 ，即必须利 公 、利人与利 己相 兼 顾 ，切莫损公损人 ，要讲效益 ，讲实惠，不要搞 无效劳动 ；第三是有契法度 ，即必须有三本 的现 实可能性凭据 。按三有法度做事 ，不但事必成 功 ，而且事必有益于人类 。 为 了提高事业 的成功率 ，凡做事都要用两种 方法 ，即对待事物 的一分为三法则和具体做事 的 三有法度 。遇事用此两法 ，做事见效快 ；遇事忘 此两法 ，做事多失败 。 三本论专论事物生成 问题 ，其宗 旨在于增强 人类 的思维功能与提高做事效益。 总 论 能量 、物质 、结构 ，是宇宙和一切事物生成 的三大根本 ，简称三本 。三本一体 ，是事物生成 的正理 。生成相资、生成相制 、生成相 需，是事 物生成的三大关系 。生成胜负、生成难全 、生成 增多变好 ，是事物生成的三大结局 。事物生成的 根本 ，通过事物生成的关系而 出现事物生成的结 局 ，是事物生成的程式。 能量 ，是主 宰事物生成 的动 力 ，它有 灵感 性 、统御性 、营缮性 、运动性 、专 一性 、亲和 性 、排异性 、护卫性 、守 旧性 、可变性这十大特 性 。通过这些特性的表现 ，可使有关事物与事物 之间产生生成相资、生成相制 、生成相 需这事物 生成三大关系 。由于这些关系的互动作用 ，才促 使事物得 以生成 。由此可知 ，能量对事物生成起 主宰作用 。事物在生成过程 中，由于三大关系得 利或失利 ，则出现生成胜负、生成难全 、生成增 多变好这事物生成 的三大 结局 。而生成增 多变 好 ，是事物生成演进 的总趋势 ，尤其人及人类事 业更是如此 。 物质 ，是保证事物生成的基础 ，对事物生成 起基础性作用，是能量的支配对象。 结构 ，是决定事物生成的样式 ，是能量和物 质 的联合体 ，可产生 、贮藏和发放能量 。其形成 与否，标志着事物生成与否，故对事物生成起决 定作用 。 能量 因灵感 自强奋进冲动效用 （以下简称灵 动效用 ）而产生破均衡 、抗静止 的前趋力 ，进而 对物质发挥支配作用 以组成结构 ，结构形成后则 发出新能量作用于 自身物质 ，于是就形成能量 、 物质 、结构三本一体 ，这三本一体一经形成 ，即 宣告事物生成 。三本 良好 ，则事物生成 良好 ；三 本不好或三本之二或之一不好 ，则事物生成不好 或较好 ；三本缺 一 ，则事物 不得生成 ；三本变 化 ，则事物随之变化 ；三本一体