利玛窦评传（上）-[法]裴化行.pdfVIP

第 1 页 作 　　者 序 这部著作首先意欲成为一部马太 利 奇（汉 名“利 玛 窦 ”，以下 统译为汉名 译者 ）神父评传，读者看完这样的一部著作之后， 也许会诧异何 以不早就写 出来呢 。确实 ，早在纪念这位来华传教 ① 团的创始人 逝世三百周年 以前，经 由万达琪神父在 年 的无可 比拟 的努力 ，几乎所有 的最重要材料 皆已发表并予 以注 释了。然而 ，事实仍然是：十二年 以前我们构想利玛窦神父传记的 写作计划时，还没有人着手利用他那些为人熟知的书简和他的 《中 国札记》，尽管二者早 已编辑出版 ，而且其编辑出版贯穿着极其忠 实可靠而又广证博 引的精神 。对我们那赫赫有名的先驱② ，我们 在本书 中将贯彻始终最充分 引述他 的原话 ，这样来力求保持他本 人 的精神 。同时，我们也竭力补充 以现时中国的人和事所实际给 予我们的实验 。最后，既然不可能忘记：十六世纪播下的福音种子 已经成长为我们今 日赞美不已的中国教会 巨树，那么，如果说如今 的现实足 以投射一道光芒 ，有利于我们 了解过去，我们是不会 吃 惊 的。 这部新著也可说无非是三年半 以来我们 问世 的一系列著作和 文章 的继续和最后成果 。 日后如再加上一篇包括 《内容提要索 ①早在利玛窦之前将近一千年 （唐 贞观年 间），基督教 的一派 （聂斯脱利派 ）就传 入中国，称为 “景教”天主教又于元朝传入 中国 。但 都 中断 ，西方文 艺复兴之后 的基 督 教 传 入 中 国 ， 确 为 耶 稣 会 士 的 努 力 ， 其 中 首 推 利 玛 窦 。 从 此 ， 基 督 教 活 动 延 续 不 断 。 译者 指利玛窦神父 。 译 者 ③ 裴 化 行 的 著 作 要 目见 下 册 《附录 二 。 译 者 第 2 页 引》和系统编排的 《检字索引》的 《附录》，整体的统一性就更加完备 了。作为这一系列的引言的，是 《在 中国的大 门口 十 六 世 纪 的传教士》，我们不准备放弃该书中陈述并运用的 那些解释事物 的原则 。若干插 曲，原本过于偶然 ，不便于写入一部 传记 ，却也相当重要 ，不妨另作研究，我们 已另行写成三篇专著： 《本托 德 戈埃斯 在西亚 的穆斯林 中间 （ 《二里沟墓地 的 由来 中 国皇 帝 赐 予 利 玛 窦 神 父 的坟 茔地 、 《利玛窦神父在科学方面对 中国的贡献》。从我 们的种种著作 中，以及从若干文章（尤其是收入 《利玛窦研究》文集 中的那些 ）中，读者均可发现：我们追踪 这位 意大利耶稣会 士 的足 迹 时那样激动地全神 贯注 ，是单纯好奇所不 能解释 的，然而 ，也请 读者公正地判断，确认我们 虽然满怀景仰之情 ，却也无碍于我们批 评 的坦率 我们写的是利玛窦神父的史述，而不是他的小说 ，需要 的只是真实 。我们 唯一 的心愿 ，就是尽最大可能搜集史实，不加更 改地加 以记录，保存其原来 的性质和真正的面貌，务使每位读者 阅 读这些著作时都能够坚定信念 。这样的话 ，这部记述也许就有了 辨惑的价值，虽然它绝非一部辨惑论著 。 在我们看来 ，在华传教的历史并不首先是一场伟大道德观念 革命的历史，也不是利玛窦去世已经 四五年之后发生的“中国礼仪 之争 ”所 引起 的无数思考 的历史 而主要是一种宗教的历史，亦 即这样一种心灵生活的历史：这种心灵生活，固然受过打击， 却有