历史上法家代表人物和进步思想家及其著作简介-《天津日报》社编.pdf

第 1 页 管 仲 冯 言 管仲 公元前六 四五年 ），名夷吾 ，春秋 时 期齐 国颍上 （现在 安徽省颍上县 ）人 ，是我 国历史上一 个著名 的政治家 ，是法家 的先驱者 。 春秋时期 ，周王朝名存 实亡 ，诸侯 国家林立 ，在 史 书上记载 的诸侯 国家就有一百三 四十个之 多 ，社会 处于 四分五裂 的状态 。这种局面严重地 阻碍着生产力 的发展 和社会 的进步 。当时 ，奴隶主对奴隶 的压迫和剥 削是十 分残酷 的 ，奴隶们承担着沉重 的劳役 ，过着猪狗不如 的 生 活 ，甚 至 还 被 拉 去 给 死 去 的奴 隶 主殉 葬 。哪里 有 压 迫 ，哪里 就 有 反 抗 ！奴 隶 们进 行 了斗 争 ，或 者 怠 工 不 干 ，或者逃跑 ，或者举行暴动 ，把奴隶主杀死 。奴隶们 的反抗 、斗争 ，猛烈冲击着奴隶主统治 ，奴隶制度 日益 崩 溃 。 齐 国是当时一个大诸侯 国，阶级矛盾十分尖锐 ，内政 一片混乱 。公元前六八六年 ，齐桓 公开始执政 。他力 图 革新 ，起用著名政 治家管仲为相 。管仲是一个法家政 治 家 。他顺应历史发展 的潮流 ，在齐 国推行法家路线 ，提 倡农 战 ，实行 了部分带有封建性质 的改革 ，打击 了奴隶 第 2 页 主顽 固势力 ，促进 了齐 国政治 、经济 、军事 的发展 。 春秋时期 ，奴隶制 日趋没落 ，封建制开始兴起 ，当时 斗争 的中心 问题是维护 “礼治 ”还是实行法治 ，即维护 没落奴隶主阶级专政 ，还是建立新兴地主 阶级 的专政 。 管仲在齐 国进 行改革 ，反对奴隶制 的 “礼治 ”，坚持法 治 。 奴隶主 阶级推行所谓 “礼治 ”的一个重要 思想 ，就 是 “敬天 ”、 “尊天命 ” 。他们把 “天 ”说成是至高无 上 的神 ，掌管着人 间大事 ，人们 只能 向 “天 ”祈祷 、膜 拜 ，求 “天 ”的恩赐 。同时 ，声称他们 的统治是 “受命 于天 ”的 ，是神圣不可侵犯 的 ，借 以欺骗和吓唬劳动人 民，用 以维护 自己的反动统治 。管仲 具有朴素 的唯物主 义观 点 ，他提 出了反 “天命 ”思想 。他把 “天 ”看成是 “自然 之 天 。他 说 “春夏秋冬 ，阴阳之推移也 ”， 天 只是 日夜 的更 替 ，没有什么 “神 ”在支配 。他认为 ： “水旱 ”、 “饥馑 ”、 “祸乱”等等 ，根本不是什么神 、 什么有 意志 的 “天 ”对人们 的惩罚 ，与 “天 ”是无关系 的，而是 由于 自然气候不好 、由于 “人道不顺 ”的结果 。 在他看来 ，天时和地利 ，是人们可 以利用 的，利用不好 ， 则生产搞不好 ，收获少 ；利用好 了，收获就可 以增加 ， 就可 以达 到 “货 多事治 ”，而 “货多事 治 ，则所求于天 者寡矣 ” 。这里 ，管仲把天看作是客观存在 的东西 ，人 们 只要发挥 自己的作用 ，就可 以无求于天 。这一思想对 后来 的著名法家荀况影响很大 。 第 3 页 管仲在齐 国所实施的政治、经济、军事各个方面的政 策措施 中，都贯穿了他的反 “天命 ”思想，把所谓 “主宰 人 间”的 “天 ”撇在一边 。这对于奴隶主阶级宣扬 的反 动 “天命观 ”，从理论上到实践上 ，都是一个有力的批 判 。当然 ，管仲 只是具有朴素 的、直观 的、有 时甚至还 是朦胧 的唯物主义思想 。而且 ，他虽然一方面 以朴素 的 唯物主义反对奴隶主阶级鼓吹的反动 “天命观 ”，另一 方面 ，他作为掌握政权 的统治者 ，有 时也利用传统的祭 祀活动和鬼神观念 ，以明 “威令 ”，作为统治 的手段之 一 ，以达到从思想上麻痹 、统治劳动人 民的 目的。这也 正说 明了他历史的和阶级的局限。 在