质量互变的辩证法-石国强.pdfVIP

第 1 页 我国春秋时代的著名思想家老子说过这样的话： “九层 之台，起于垒土 。千里之行，始于足下。合抱之木，生于毫 末。”战国时代的杰出唯物主义者荀子也说过类似的话： “不 积硅步，无 以至千里；不积小流，无 以成江海 。”这些话都 说明，积少可 以成多，积小可 以致 巨，包含着量 的积累可 以 转化为质的变化的朴素辩证法思想。事物的质变 ，必须 由量 变作准备，通过量变来实现。当年，红军长征两万五千里， 是一步一步走过来的；如今，进行新的长征，我们每个人必 须 “从我做起，从现在做起”，一步一个脚印地坚持下去， 才能实现四个现代化的宏伟 目标 。列宁指出： “要成就一件 大事业 ，必须从小事做起 。另一方面 ， ‘大事业 ’成功之 后，推翻资本家私有制并把政权交给无产阶级的政治变革实 现之后，要在新基础上建设经济生活，又只能从一点一滴做 起 。” （《从破坏历来的旧制度到创造新制度》， 《列宁选 集》第 卷第 页 ）列宁的话说 明了马克思主义哲学 的一 个深刻道理 ：任何事物的发展都是 由量变到质变 的，没有量 变 的积累达到一定的程度 ，事物就不可能发生根本性质 的变 化 我们 国家现在科学技术还 比较落后 ，经济也 比较不发 达 ，要把这样一个 国家建设成为现代化 的社会主义强 国，由 后进进入先进 的行列，这在哲学上称为 “质变 ”，而这种质 变 的实现 ，是离不开我们每一个人 的具体工作 的。如果把 四 化大业 比作宏伟浩瀚 的长江 ，那么，我们每一个人在具体工 第 2 页 作中所作出的点滴贡献 ，就象长江里的水滴 ，正是这无数的 水滴 ，才汇合成滔滔江河 ，正是我们每个人在各条战线上所 取得的点滴成绩 ，才汇合成宏伟的四化大业 。 但是，有的人并不懂得这个道理 。我国有个寓言，说的 是过去有一个人 ，有一天赶路，到中午时感到又饿又累，于 是就走进一家小吃店就餐 。他先买了一只烧饼 ，吃下后仍感 到很饿 ，就再买了一只，吃下后感到肚子还是空空的，这样 他接连吃了六只烧饼 ，但肚子好象还是不饱 ，他又买了第七 只烧讲 ，谁知才吃 了几 口，就觉得肚子饱 了。这时他懊悔 莫及 ，心里想 ： “早知道这第七只烧饼一吃就饱，我当初就 不该买其他六只，而应该一开始就买这第七只，这样 岂不是 可 以省下许多钱吗？”此人的可笑之处就在子 ，他不懂得 ， 他 的肚子 由饿到饱 ，用哲，学语 言说 ，这是一个“质变 ”， 而质变必须 由量变作准备，没有前面六只烧饼打基础，光吃 这第七 只是不会饱 的。当然这只是一个笑话 ，在现实生活 中，这种人恐怕是不会有 的，但 由于不懂得质量互变 的辩证 法 ，以至闹出类似的笑话来 ，却是不乏其例的。譬如，我们 有的同志也在那里 日盼夜盼四化的宏伟 目标早 日实现 ，社会 主义 强 国早 日建成 ，但 觉得“老虎 吃天 ，无从 下 口”，不 知道 从哪里做起 ，也不了解 四化这－－宏伟 目标与 自己所干的具体 而平凡的主作又有什么关系 。他们一方面看不起或不愿意做 平凡的工作 ，不肯做艰苦的努力， “小事不为 ，大事不会”； 另一方面又幻想着四个现代化的伟大强国，有朝一 日会突然 从天而降。这些同志想 问题 的方法，同那个想只靠第七只烧 饼填饱肚子的人 ，从违反量变和质变规律这点上说 ，是有点 类似 的。过去在一段 时间里 ，我 国农村 出现 的 “穷过渡 ” 风 ，违 反 生 产 关 索 的质 变 需要 生 产 力 发 展 的量 变 作 准 第 3 页 规律 ，给农业生产造成 了严重的不 良影响。可见，学习和掌 握质量互变的辩证法这一马克思主义哲学原理 ，具有何等重 要的实践意义。 那么，事物的质与量究竟有什么关系呢？事物是怎样 由 量变到质变又 由质变到量变互相转化 的呢？事物 由量变到质 变是通过哪些方式实现 的呢？事物的质变又是通过怎样的形 式进行 的呢 ？质量互变规律 同唯物辩证法 的其他两个规律 —对立统一规律和否定之否定规律 ，又有什么联系和 区别 呢？它在唯物辩证法中处在什么地位呢？学习和掌握质量互 变 的辩证法