儒家伦理哲学-陈谷嘉著.pdfVIP

第 1 页 儒 家 伦 理 哲 学 概 论 一先秦儒家伦理哲学的形成时期 无论从儒学的内蕴社会价值，即创造一种和谐、融洽、互济的 社会环境和氛围，或是从其表现形式，即致力于社会和谐而提出的 “仁、义、礼、智 ”的社会 规 范 ，都 说 明伦 理 思想 是儒 学 的基 本 内容 ， 构成儒学体系的核心组成部分 。可以这样说，要了解儒家学说的真 谛，首先必须把握其伦理思想体系。 正 同所有学说一样 ，儒家伦理哲学也经厉了一个历史发展过 程 。在漫长 的历史演变过程 中，伴 随着 时代 的轨迹 ，经历 了它形成、 发展和演进的过程，带有鲜 明的时代 ，显示 了它发展 的历史阶 段性 。大体说来 ，儒家伦理哲学 的发展经历 了四个历史时期：一、先 秦儒家伦理思想的形成时期；二、秦汉儒家伦理哲学走上政治化和 社会化 时期；三、宋 明儒家伦理哲学化和道德主体 自觉化 时期；四、 明清儒家伦理 的困境及其走 向现代化时期 。本文拟先就第一个 问 题即先秦时期儒家伦理思想的形成以及标志作一论述 。 先秦时期是儒家伦理思想的形成时期 ，也是儒家伦理思想发 展的重要阶段 。它对二千余年的儒学发展起了奠基的作用，其代表 人物是孔子 。孔子的伦理思想标志着儒家伦理哲学体系的形成 ，其 内容极为丰 富，撮其要 旨，有如下二个方面：其一，提 出了以“仁 ”为 基本范畴 的伦理学的思想体系；其二，初步确立 了以“孝 ”为核心 的 第 2 页 道德规范体系。这二者相互贯通和结合，从而建构了先秦儒家伦理 思想的体系。 以 “仁”为基本范畴的伦理学思想体系 关于孔子 的“仁 ”学，历来学者论述颇 多，几乎都一致认为“仁 ” 是孔子思想乃至整个儒学的核心 。的确如此 ，无论是孔子或是孟 子，对“仁 ”都是极其重视 的，在 《论语》中提到“仁者”达 次，《孟 子》一书中提及者凡 次 。仅此而 言，可见“仁 ”在孔子 和孟子 思 想 中的地位 。 诚如许 多学者所指 出的那样 ，“仁 ”虽早在 甲骨文 中已有记载 ， 但并无理论上 的意义。真正把“仁 ”作为一个重要范畴，并赋予它伦 理和哲学意义 的则是孔子 。“仁 ”经孔子 的改造和发展 ，成为 了儒家 伦理思想体系的理论基石 ，诸多伦理学上 的重要 问题都是 由此 引 发和派生 的，从而建构 了一个 以“仁 ”为核心 的伦理学 的理论系统 。 我 以为下面几个问题则是构成此体系的基本 内容 。 仁者爱人 ”与“血亲之爱 ” 对于“仁”的本质含义，孔子多有阐发，在 《论语》中记述这方面 的解释颇 多，或说是“忠 ”，或说是“恕 ”，亦有其它种种说者 。孟子 同 样对“仁 ”亦有 阐发 ，虽然解释 多种 多样 ，但可归结和集 中到一点， “仁 ”的本质含义就是“爱人 ”。最能集 中说 明这 点的是孔子对 学生 樊迟 问“仁 ”的答话 。“樊迟 问仁。子 曰：‘爱人。’”（《颜 回》 ）可 以这 样说 ，关于“仁 ”的含义一系列规定都是 由此“爱人 ”本意 的延伸和 展开 。把“仁 ”明确地概括为“爱人 ”，这是发前人所未发 ，是孔子理 论上 的创造 。那么 ，为什 么孔子要把“仁 ”解释为“爱人 ”呢 ？难道 是 孔子凭空发此奇想吗？显然不是 。这就是说有其先行者的思想资 第 3 页 料为其凭借 。甲骨文“仁 ”的始初本意就提供 了此思想 的凭借 。《周 书 金滕 》说：“予仁若考 ，能多材 多艺 ，能事鬼神 。”清代段玉裁在 《说文解字注》释“仁 ”说：“独则无耦，耦则相亲，故字从人二。”这说 明“仁 ”所表 明的是一种人与人之 间的关系，“耦则相亲 ”，此乃是一 种人与人之 间的相亲关系 。《周书 》称此为“予仁若考 ”，即指“相 亲 ”是一种好 的品德 。由此可见，“仁