怀疑论者的漫步狄德罗文选-狄德罗著陈修斋.pdfVIP

第 1 页 谁读这个 ？ 柏尔修讽刺诗第一首第二行 我写到上帝；我不打算有多少读 者 ，而只切望有几个人赞成 。如果这 些“思想 ”使任 何人都 不喜欢 ，它们就 只能是坏 的；可是如果它们使所有 的 人 都 喜欢 ，我 就认 为 它们 是可 憎 的 了。 人们无穷无尽地痛斥情感 ；人们把人 的一 本文根据阿赛札所编的 《狄德罗全集》巴黎伽尔尼耶 兄弟出版社 年法文版第 卷译出 第 2 页 切痛苦都归罪于情感 ，而忘记 了情感也是他 一切快乐的源泉 。因此 ，情感就其本身性质来 说 ，是一种 既不能说得太好也不能说得太坏 的 因素 。但使我感到不平 的是人们总是从坏 的方 面来看情感 。如果有人说 了一句话对理性的敌 人有利 ，人们就 以为伤害 了理性 了；可是只有 情感 ，而且 只有大的情感 ，才能使灵魂达到伟 大 的成就 。如果没有情感 ，则所有道德文章就 都不足观 了，美术就 回到幼稚状态 ，道德也就 式微 了。 情感淡泊使人平庸 。如果当 问题在于保卫 祖 国的时候 ，我去抵抗敌人 ，我就只是一个通 常的公民。如果一位朋友 的死亡使我 眼看着他 的死 亡 ，我 的友 谊 就 只是 一种 瞻前顾 后 的友 谊 。生命对我如果 比情妇更宝贵 ，我就只是一 个和别人一样 的情人 。 情感衰退使杰 出的人失色 。一勉强就消灭 了 自然 的伟大和力量 。你看这棵树 ，多靠它 的 枝 叶茂密 ，你才得到它的清凉宽广 的浓荫：你 可 以一直享受到冬天来到，雕尽它的绿叶。当 第 3 页 迷信完成 了使气质衰老的工作时，诗歌、绘画、 音乐中就再没有出色之处了。 会有人对我说，那么有强烈的情感倒是一 种幸福 了。是 的，如果一切情感都和谐一致 ， 当然是这样 的。要在它们之间建立起一种充分 的和谐 ，而又不要顾虑凌乱 。如果希望为恐惧 所制约 ，好体面为爱生命所制约 ，贪 图快乐为 关心健康所制约，你就既看不到放荡 的人 ，也 看不到 冒失鬼，也看不到懦夫了。 有意摧残情感 ，是绝顶 的蠢事 。一个像疯 子 一样 折 磨 自己的虔 信者 ，打算什 么 也 不 向 往 ，什么也不爱 ，什么也不感受 ，如果真做到 这样 的话 ，结果将变成一个真正的怪物完事 ， 这才是好打算 ！ 一种 品质 ，在一个人身上成为我尊重 的对 象 ，能不能在另一个人身上成为我轻视 的对象 呢？当然不能。不 以我的一时之见为转移 的真 第 4 页 那个人身上当作一种德性景仰的品质看成这个 人身上的一种罪恶 。我会不会认为，虽则 自然 与宗教应该一视 同仁地管理一切 的人 ，却只有 某些人可 以作 出完美无疵 的行为 呢 ？更加不 会；他们这种专有 的特权是从哪里得来的呢？ 如果巴柯谟 和人类断绝交往而把 自己埋在孤 独之中是对的，就不能禁止我模仿他：我一模仿 他，就应当算是和他一样有道德 的；我看不出 为什么成百的别人就不能有 同我一样 的权利 。 可是这样就会 出现一种多么奇怪 的景象：整个 省分 的人 ，因为害怕社会的危险，就散居在森 林之 中；居民们都为了修成圣者而过着野兽一 样的生活 ；在各种社会情爱的废墟上竖起 了千 百根 圆柱 ；出现 了一个柱居人 的新 民族 ， 为宗教而剥夺 了自己的 自然感情 ，不再做人而 装成塑像 ，以便做真正的基督徒 什么样 的声音 ！什么样的叫喊 ！什么样的 巴柯 漠： 世