语文人教版九年级下册《鱼我所欲也》教案.pptVIP

合 作 探 究 1、本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？ ①开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。 ②这里是以鱼和熊掌比喻生和义，运用了类比推理，引出中心论点“舍生而取义者也”。 合作探究 2、在论述中心论点时，本文采用了哪 些论证方法？ 运用了比喻论证、因果论证、 假设论证、举例论证、正反 对比论证等方法。 3、孟子是怎样论述观点的？ 先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。 舍生取义 鱼和 熊掌 设喻 正面：不为苟得 患有不辟 反面：何不用也？ 何不为也？ 事例一：不接受施舍 事例二：不受“万钟” 鱼，我所欲也 要求： 1、读准字音； 2、分清句读。 读 课 文 正音 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。 你能读准下列句子的节奏吗？ / / / / / / / / 课文注释与翻译 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲 也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取义 者也。 所想要的（东西） 同时得到 正义 课文诠释 舍弃 并列 代词，代上文所指的东西 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西， 课文翻译 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西， （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我宁愿）舍弃生命而选取正义。 生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也。死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。 厉害、严重、超过 做苟且获得的事 祸患 课文诠释 厌恶的事情 通 “避”，躲避 比 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。 死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于 死者，则凡可以辟患者，何不为也！ 假使 没有比生命更重要的 假使 做 的 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？ 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所 恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人 皆有之，贤者能勿丧耳。 凭借 所以 仅仅 丢失 这种 思想 罢了 转折 贤德的人 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 凭借这些方法去做就（可以）生存，却有人不采用它；凭借这些方法去做就（可以）躲避祸患，却有人不采用它。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生， 弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 一碗汤 吆喝 践踏 的 给 不值得， 即不愿意接受 一筐饭 修饰 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去， 得不到它就要死亡。 （然而如果）吆喝着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚踢着给人（吃），（即使）乞丐（也