对王夫之哲学本体论基础的再思-华中农业大学学报.PDFVIP

( ),( ) () 华中农业大学学报 社会科学版 总 期 92 20112 ( ) JournalofHuazhon A riculturalUniversit SocialSciencesEdition g g y 对王夫之哲学本体论基础的再思 朱会晖 ( , ) 武汉大学 哲学学院 湖北 武汉 430072 、 , , 摘 要 王夫之在主客 体用之间互为条件的交互性上 建立了一种基于主客交互性的关系哲学 超越了认 。 , 为主观或客观的某一方有着绝对的逻辑优先性的思维模式 事物不仅在属性上发生着变化 而且事物的存在本 , , 、 、 。 身就处在一个不断重新生成的过程之中 由此 道 人性同样处在一种新陈代谢 生生不已的过程中 王夫之过 , 、 , 、 , 程论的哲学基础建构 打破了线性 僵化地看待世界的方式 张扬了天与人存在的创生性 能动性与开放性 对人 的本体论地位和人在世界中的意义作了一种革新性的诠释。 ; ; ; ; ; ; 关键词 诚 体 用 生 道 理 性 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) B248.249 A 1008-3456201102-0134-04 , , 、 。 人们往往认为 王夫之是唯物主义的典型代表 可能通过用来认识 确立体的实存 王夫之首先运 “ ” 。 , “ ” , , 因为其哲学是以 气 的概念为基础的 不过 实有 用 由用以得体 的方法 凭借天对于人的功用 来确 “ ” “ ”, , “ ” “ 对生活实践的 用 即 功用 或主体与实在的能动 立世界的实在性 又转而指出作为 诚之者 的人 不 , ”, , 性联系 在王夫之的哲学体系中有着不可取代的地 能绝物 只有在天人创造性的相互联系中 人的生 , 。 , , 位 这一点目前学界尚未有太多关注 王夫之通过 存和自我实现才成为可能 由此 他又提出了竭天成 ( )、 ( ) ( ) 、 。 , , 天人 客主 体 本体 用 作用 间的交互性来建立 能 以人造天的强音 在此 体是用的存在理由 用 。 , 。 , 自身的哲学体系 在这种意义上 王夫之哲学乃是 是体的认识理由 王夫之从生存实践出发 根据存 ,