人镜曾国藩醒世书训录-(清)曾国藩著童笙编译.pdf

第 1 页 第 2 页 对 于我 们读 书人 来说 ，需要 做好两方 面 的事 情 ：一是培养德行 ，讲求诚实正直 ，完善 自己的道理 ， 以图无愧于 自己的一生 ；二是培养学业 ，练习读书写作 的本领，以图自食其力，发展 自己。 要争取学业的精通，没有别的办法，只有专一 罢了。俗话说 “艺多不身”，说的就是不专一的毛病 。 我掘 了许多 口井却没有水喝，是 由不专一 的过错造成 的。 读书 的人 ，第一要有志 向，第二要有见识 ，第 三要有恒心 。有志向则决不甘心平平庸庸 ；有见识则知 学海无涯 ，不敢 以一得 自满 ；有恒 心则绝没有 不成 的 事 。 第 3 页 经天纬地 的学识 著述 的人众多 ，象大海一样 尧舜 禹汤 ，史臣们只是记述 了他们 的传说 左丘 明所著 的经书 ，较多地记述 了两周典章礼仪 西汉文章，象子长 、相如那样气势雄伟 乾隆年间，大儒辈出 修炼 自己，治理众人 ［原文 ］ 国藩志学不早，中岁侧身朝列，窃窥陈编，稍涉先圣昔贤魁 儒长者之绪。驽缓多病，百无一成；军旅驰驱，益 以芜废。丧乱 未平，而吾年将五十矣。往者，吾读班固 《艺文志》及马氏 《经 籍考》，见其所列书 目，丛杂猥多，作者姓 氏，至于不可胜数， 或昭昭于 日月 ，或湮没而无 闻。及为文渊 阁直 阁校理 。每岁二 月，侍从宣宗皇帝入阁，得观 《四库全书》。其富过于前代所藏 远甚，而存 目之书数十万卷，尚不在此列。呜呼 ！何其多也 ！虽 有生知之资，累世不能竟其业，况其下焉者乎 ！故书籍之浩浩， 著述者之众，若江海然，非一人之腹所能尽饮也。要在慎择焉而 已。余既 自度其不逮，乃择古今圣哲三十余人，命儿子纪泽图其 遗像，都为一卷，藏之家塾。后嗣有志读书取足于此，不必广心 博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。昔在汉世，若武梁祠、鲁灵光 殿，皆图画伟人事迹，而 《列女传》亦有画像，感发兴起，由来 第 4 页 已旧。习其器矣 ，进而索其神 ，通其微 ，合其意 ，心诚求之 ，仁 远乎哉 ？国藩记 。 尧舜 禹汤 ，史臣记言而 已。至文王拘幽 ，始立文学 ，演 《周 易》。周孔代兴，六经炳著，师道备矣。秦汉以来，孟子盖与庄、 荀并称 。至唐 ，韩 氏独尊异之 。而宋之贤者 ，以为可跻之尼山之 次 ，崇其书 以配 《论语》。后之论者 ，莫之能易也 。兹 以亚于三 圣人后 云 。 左 氏传经 ，多述二周典礼，而好称引奇诞 ；文辞烂然 ，浮于 质矣 。太史公称庄子之书皆寓言 。吾观子长所为 《史记》，寓言 亦居十之六七 。班 氏闳识孤怀 ，不逮子长远甚 。然经世之典，六 世之 旨，文字之源 ，幽明之情状 ，粲然大备 。岂与夫斗筲者争得 失于一先生之前 ，姝妹而 自悦者哉 ！ 诸葛公当扰攘之世 ，被服儒者 ，从容中道 。陆敬舆事多疑之 主 ，驭难驯之将 ，烛之 以至 明，将之 以至诚 ，譬若御弩马登峻 坂 ，纵横险阻，而不失其弛 ，何其神也 ！范希文 、司马君实遭时 差隆，然坚卓诚信 ，各有孤诣 。其 以道 自持 ，蔚成风俗 ，意量亦 远矣 。昔刘 向称董仲舒王佐之才 ，伊 、吕无 以加 ；管 、晏之属 ， 殆不能及 。而刘歆 以为董子师友所渐 ，曾不能几乎游 、夏 。以予 观 四贤者虽未逮乎伊 、吕，固将贤于董子 。惜乎不得如刘 向父子 而论定耳 。 自朱子表章周子 、二程子、张子 ，以为上接孔孟之传 。后世 君相师儒 ，笃守其说 ，莫之或 易 。乾 隆中，闳儒辈起 ，训诂博 辨 ，度越昔贤；别立徽志，号曰汉学 。摈有宋五子之术 ，以谓不 得独尊 。而笃信五子者 ，亦屏弃汉学 ，以为破碎害道 ，龂断焉而 未有 已。吾观五子立言，其大者多合于洙泗 ，何可议也 ？其训释 诸经 ，小有不当，固当取近世纪说 以辅翼之 ，又可屏弃群言以自 隘乎 ？斯二者亦俱讥焉。