语文人教版九年级下册孟子两章.pptVIP

18 《孟子》两章;得道多助，失道寡助;1.顺畅朗读，背诵课文。 2.积累文言词汇。理解、疏通文段大意，理清课文思路。 3.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助，失道寡助”的含义 。 4.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入论证的写法。; 孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。与孔子合称“孔孟” 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。;作品简介; 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。; 天时不如地利，地利不如人和。;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。;故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。;得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。;文章结尾运用什么论证方法深化全文的主旨？ 对比论证，从正反两方面对比 “得道”“失道”对战争的决定 意义，突出强调“得道”即“人和 ”的重要，得人心者，人心归顺 所向披靡，失人心者，人心相悖，强调施仁政的重要性，深化文章中心;请给课文划分结构并归纳大意。 第一部分（l～4句）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。 第一层（第1句）：总论。摆出观点，提挈全文。 第二层（2、3句）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 第三层（第4句）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 第二部分（5～9句）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。;1.本文的中心论点是什么？本文阐述的主要观点是什么？ 本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。本文阐述的主要观点是“得道者多助，失道者寡助 ”。;提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 ; 本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以“得人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。;1.现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请联系生活，谈谈你对“道”的理解。 （1）以国家外部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，讲仁义道德。;2.有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发达的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？;天时不如地利 地利不如人和;生于忧患，死于安乐;舜;孙叔敖;百里奚;1.准确而流畅地朗读课文。 2.掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文 。 3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理。 4.体会层层推理的论证方法。; 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。; 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。;第1段：举例论证人才要在艰苦的环境中造就的道理。 第2段：正反论证由个人到国家，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明中心论点“生于忧患，死于安乐”。;1.本文的中心论点是什么？;开篇列举的六位人物有什么共同特点？ 这六个人都出身卑微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、 奴隶），他们都经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来被 统治者委以重任，干出一番出色的事业。;列举六个事例说明受磨炼才能有所作为 从正面论述饱受磨炼的好处——担当大任 从反面论述不受磨炼的危害——国恒亡 总结全文，提出中心论点：“生于忧患， 死于安乐”。;“人恒过然后能改”这一段的论证思路是什么？ 先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有经受磨难，安乐无忧就会灭亡。最后得出中心论点。;第二段中可看出孟子关于造就人才和治理国家的观