李大钊箴言录-[李大钊著]胡建选编.pdf

李 大 钊 箴 言录 胡建 选编 浙 江人 民出版社 前 言 李大钊同志慷慨就义已半个多世纪，他所生活、战斗的年代 自也大别于当世。读者们或许要问：在实行社会主义市场经济的 今 日中国，为什么还要出版像 《李大钊箴言录》这样的书籍？对 此 ，编者可 以明确地 回答 ：真理不会因为岁月的更迭而失去光 辉。李大钊学说中具有长远价值与现代意趣的思理，至今鲜有人 精 选 、 整 合 以 介 绍 给 读 者 ， 弥 补 这 一 缺 憾 很 有 必 要 。 众所周知，李大钊是中国社会主义运动的先驱，中国共产党 的主要创始人之一。国内对于他这方面的介绍汗牛充栋，早已家 喻户晓。而遗憾的是，人们大多仅着眼于李大钊作为无产阶级革 命家 的特定历史价值 ，因而沿循某种惯性思维范式对其思想作 “历史性”的评述。自然，这类历史定位式的研究是很有必要的， 但它决不能覆盖李大钊思想精华的全景。事实上，李大钊作为中 国近代史上的著名学者、思想家，在他对民族命运的终极关怀中 必然蕴含着对人生意义、价值取向、处世原则等哲理性的思考， 在某种意义上，它远远突破了历史的局限。这正如西方著名历史 哲学家科林伍德所指出的：因为现实是由历史生成的，它囊括了 过去的全部历史，所以过去并没有死亡，它以改变了的形式被浓 缩在现实之中。 《李大钊箴言录》正是本着这一 目的，借助李大钊 本人 的话语系统来言说酌古鉴今 的慧识。读者们只要读完了这 本书，就知道此言不虚了。 那么，李大钊究竟给我们 留下了哪些哲理精粹呢？严格地 说，这不是编者几句话概括得了的，有待于读者 自己到 《李大钊 箴 言录 》 中去细细 品味 。编者在此仅试列数项，略作介绍 。 一、在人生意义方面，对生命价值之源的思索。 人作为理性 的存在物 ，寻求生命 的意义是其超越动物界而 创造文化世界的底蕴所在。所以，人面对浩瀚无边的宇宙，首先 要问：我是谁？我从哪里来？将到哪里去？怎样才不枉到世上走 一回？李大钊生活于中国由传统社会向现代文明转型的近代，在 这一时代中，人生的最大价值，莫过于尽个人能力为民族的现代 化探寻出路。李大钊正是凭借深厚的学养，立足于宇宙、历史、社 会 的演进真理而定位 自我 的价值 ，从而将个人命运与民族命运 关联为一体。客观而言，李大钊作为闻名遐迩的北京大学教授， 他投身革命运动，决非出于功利性的 “经济利益”或 “个人地位” 的考虑；也不是在 “朴素的阶级感情”的导引下而盲 目地追随某 个风云一时的人物，而是源于对真理的追求。因此，尽管他的探 索也许会 留下某些历史局限，但单是这种真诚而理性化追求真 理的态度，自觉将个人的生命意义融入实践真理的行为本身，就 含纳 了永不过时的人格价值 。李大钊在这方面所留下的学理精 粹大致表现在如下方面： 其一，实现人的自由与平等是天经地义的真理。依据李大钊 的视界： “宇宙间凡能承一命而为存在者，必皆有其自由之域，守 之以与外界之体相调和、相对抗，以图与之并存而两立。倘有悍 然 自大而 不恤侵及他人者 ，则彼之大 即此之小，彼之张即此之 屈，彼之强即此之弱，彼之长即此之消；一方蒙厥幸运，一方即被 厥灾殃，一方引为福利，一方即指为祸患。彼大者、张者、强者、长 者，蒙幸运而乐福利者，固自以为得矣；然而小者、屈者、弱者、消 者 、被灾殃而逢祸患者之无限烦冤，无限痛苦，遏郁 日久，势且集 合众力而谋所以报之，此等心理，将易成为中坚，而卒然进发，至 于不可抑止 。” （见 《Pan……ism之失败与Democracy之胜利》） 这就是说 ，每个人 的 自由与平等 的权利都源于宇宙的大本之源， 是神圣而不可侵夺的。据此，任何人压迫人、人剥削人、人欺凌人 的制度与行为 ，不仅不符合人性 ，而且与宇宙的普遍规律相悖； 由此 决 定 了它 遭 到 人 们 的反 抗 以致 失败 、灭亡乃 不可避 免 。 其二 ，人生 的价值 内在于有助于历史进步 的实践活动。李大 钊指 出： “宇宙间一切生命都向 ‘自己发展’活动不已。 ‘自己发 展 ’是生物学上 、社会学上一切有机 的进化全体根本 的动机，是 生物界普遍无敌的倾向。” （见 《我的马克思主义观