朱光潜美学论纲-劳承万著.pdf

第 1 页 引　言 朱光潜 的文艺思想与美学理论体系 （尤其前期体系 ），是 颇具特色 的。其建构体系的路 向是 ：以 “出世一入世 ”二极性 人生态度 （艺术形而上学），和现代多学科的实证知识 （心理、 生理 、文学 、历史一艺术生理学 ）去融汇西方哲人学说 （康 德 、克罗齐 、尼采 、叔本华 、布洛 、立普斯 、谷鲁斯 ，后期则 是马克思主义 ）。纵横交织 ，层次分 明，使之成为一个五彩缤 纷 、斑烂驳杂 的理论体系 。它像磁石一样 ，吸摄着当年年青一 代 的心 。即使是过 了半个 多世纪 的今 天 ，这个体 系 的磁力效 应 ，也并不减色 。《文艺心理学》、《诗论 》，仍是难 以匹 比的美 学入 门书 。几十年来 ，不管是怎样 的风云变幻 ，其读者群有增 无减 ，这证 明了这个五彩缤纷 、斑烂驳杂 的理论体系确是一个 “谜 ”。 朱光潜建构体系的独特心路历程 ，是 中国现代知识分子寻 求 出路 的一种艰难卓绝 的尝试 。为 了追逐人生与学术之谜 ，他 经历 了怎样 的艰 辛历程 呵 ！翻开 中国现代史 ，有谁 曾不辞劳 第 2 页 苦 ，从东方 的香港到英伦三 岛、巴黎 、意大利 ，乃至莱茵河 畔 ，前后度过十 四年 的大学生活 ？有谁能从飘缈 的哲学玄思到 精确 的鲨鱼解剖 ，和用熏烟鼓与 电气反应机测试心理反应 ，进 行过张力距如此遥远 的大脑训练 ？有谁 曾有如此多种多样 的兴 趣，从中国的儒道释哲学到西方哲学 （理性与非理性）、文学、 艺术 、心理 、生理 、符号逻辑 ，从 中国诗学到西方诗学 ，最后 用美学范式把 以上万花筒式的学术成果统摄起来 ，成为 以 “情 趣 ”为焦点的一家之言 ？有谁能 以少年 的身份熟练地使用非母 语系统进入西方学术之林，并以自己的力作 （《悲剧心理学》） 引起 西方学术界 的注 目？……凡此种种 ，只能使人惊讶 、叹 绝 。这种用西方 的 “火 ”煮 自己的 “肉”的学术胆识和规范 ， 和用 中国人 的 “灵 ”去灌输西方焦土 的精神超度 ，以及二者 的 结合 ，令我们叹为观止 。因此 ，朱光潜 当年寻求人生 出路 的这 种艰难卓绝 的尝试 ，不管是在现代思想史上 ，还是现代文学史 上 ，都具有开创性 的意义 。这是 “五 四”之后 ， “中国学术 、 文化 向何处去 ”的一种探险与解答 ！我们必须把朱光潜 的文艺 思想 、美学体系放到这个高度上 ，才能拨开历史的乌云 ，客观 地展示它 的光辉 。 朱光潜早期 的文艺思想 、美学体 系 （以 《文艺心理学 》 《诗论》为象征），不是一维的单一结构的学说，而是多维的理 论体系 ，其 间错综地交织着 ：深刻而玄妙 的哲人学说 ，严肃而 豁达 、执着而超脱 的人生态度 ，渊博而多向的学科知识 ，精当 入微 的叙述方法与行云流水式 的语 言表达 。这里 的哲人学说 二极性人生态度 （艺术形而上学） 多学科的实证知识 （艺术生理学 ／审美筋肉论 ） 语言表现与方法论 ，构成四维 度 的多面体 的理论体系 。真是 “横看成岭侧成峰 ，远近高低各 第 3 页 不同”，大有 “不识庐 山真面 目”之妙。 所谓 “哲人学说 ”，指这个体系的哲学一美学构架 、逻辑 起点等方面 的从属和继承关系 。其前期 的哲人学说 ，是 以克罗 齐 的直觉说为核心 ，一方面渗入西方现代哲学美学诸派学说 ， 如布洛 的距 离说 、立普斯 的移情说 ，谷鲁斯 的 内摹仿说 ，等 等 ；另一方面 ，又渗入 中国文化传统 中的儒道释哲学精神和 中 国古典诗文 的神韵 、意蕴 ，具有转型时代 中多向吸纳 、兼容并 包 的大师心态 ，其焦点集 中在审美认识论 （心一物关系 ）上 。 其后期 的哲人学说 ，则在扬弃前期哲人学说 的基础上 （也许有 人怀疑这里 的 “扬弃 ”关系 ，详情下文展开 ），以马克思恩格 斯创始人 的哲学 （马