《中华原典导读》总作业·补充.docVIP

中华原典分类举要 分类方法：四部分类法（经、史、子、集） （一）经部 “六经”（孔子）——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》 “五经”（汉）——《易》《书》《诗》《礼》《春秋》 “十三经”（朱熹）——《易》《书》《诗》“三礼”“三传”《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》 其他如：《广韵》、《说文解字》等 （二）史部 二十四史：:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》 （三）子部 儒家、兵家、法家、……、释家、道家 （四）集部 《楚辞》、别集、总集、诗文评、词曲 《原典》导读 （一）“原典”、“元典”概念 1.家——原——源原：侧重于个体，具象的起始。 2.元，始也元：侧重于混沌，整体的起始。 “原典”是指作为文化源头的经典要籍，指一种文化、思想、流派最开始、最本源的著作。 （二）为社么要读“原典”？ 1.“原典”自身的魅力 2.前辈学者的启示 3.现实的需要 二、《周易》相关内容： 【性质】 ①《周易》是中国文化的源头，被誉为“群经之首，大道之源”。 周代通过事物变化的规律来预测吉凶的算卦书。 ②《周易》带有迷信色彩，但这并不能够影响它的内容当中包含着精华，包含着大智慧。 【构成】 ①易经和易传； ②十翼：《彖》（上、下）、《象》（上、下）、《系辞》（上、下）、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》 【内容和体例】 阴爻、阳爻→八卦→六十四卦 八卦名称及所象征的八种事物：乾坤震巽坎离艮兑（天地雷风水火山泽） 八卦取像歌：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初噬告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 《象》曰：“利用刑人”，以正法也。 九二：包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。 六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 古经每卦内容由四部分组成：卦象、卦名、卦辞、爻辞 蒙卦的卦像由坎下艮上组成，“蒙”是卦名，后面内容是蒙卦卦辞。 “初六”——“上九”，为蒙卦的每一爻的爻辞。 《彖》内容解释蒙卦卦名、卦辞、蒙卦整卦的大旨。 “《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。”为大象，阐释卦像 “《象》曰：“利用刑人”，以正法也。”为小像，阐释爻像。 《周易》导读 《周易》的作者和成书时代 【总结】 ①《周易》经传的创作经历了远古时代至春秋战国之间的漫长过程。 ②不是一人一地一时所作，有一个积淀过程，是“人更多手，时历多年”的集体撰成的作品。 《周易》的内容和体例 【体例】广义狭义 一般指古经部分一般指古经和大传 （64卦，386爻，450句卦辞） 【内容】 【八卦取象歌】（朱熹） ? 【对应五行】 金——乾、兑　乾为天，兑为泽 木——震、巽　震为雷，巽为风 土——坤、艮　坤为地，艮为山 水——坎　坎为水（月亮） 火——离　离为火（太阳） 二十一世纪为什么还要学习《周易》？ 《周易》是中国古代文化典籍的原典。 儒家：“五经”之首道家：“三玄”之一 《周易》是一本奇书，充满了神秘的色彩，历来“见仁见智”，分歧很大，有必要仔细研究。 中国文化延续了五千年，肯定有其合理的一部分。 《周易》的性质 用来算卦的占卜术。 关于“周易”的解释，影响较大的有三种： 周朝简易的占卜术 周：普遍易：变化讲普遍变化的哲学著作 易：天道的规律和人生事物变换的法则 周：周代易：变化 周代通过事物变化的规律来预测吉凶的算卦术 《周易》是用来算卦的书，带有迷信色彩， 但并不能影响其内容中包含着精华和大智慧。 《周易》的作者和成书时代 伏羲做八卦 周文王作系辞 周公作卦爻辞 孔子作“十翼” 《周易》是“人更多手，时历多世”的集体撰成的作品 创作：远古时代————春秋战国 三、《说文解字》 《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 三日形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。 四日会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 五日转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 六日假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 天垂象，見吉凶，所以示人也。从二；二，古文上字。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變，示神事也。凡示之屬皆从示。，古文示。 “示”为部首。“天垂象，見吉凶，所以示人