墨子选译-谭家健.pdf

第 1 页 亲 士 【说 明 】 《亲士》篇是论述如何重惜人才的论文，与 《尚贤》篇内容互相补充，可以 看作我 国古代人才学论文之一 。作者提 出了一些带普遍性 的问题 ，如贤才难 得，且往往受压受辱；国君必须懂得鉴别敢于诤谏的贤才；能够容纳不同意见 等等。各段颇不连属，古人或疑有阙失 。清人孙诒让甚至认为， 《亲士》篇与 修身》、《所染》篇不是墨家的作品，但 尚无充分的论据。 【原文 】 入 国而不存 其 士 ，则 亡 国矣 。见 贤 而 不 急 ，则 缓 其 君 矣 。非 贤无急，非士无与虑 国。缓贤忘士，而能以其国存者，未 曾有也。 昔者，文公出走而正天下 ［ ］，桓公去 国而霸诸侯 ，越 王勾 践 遇 吴王 之丑 ，而 尚摄 中国之贤君 。三子之能达名成功于天下 也 ，皆于其 国抑 而大丑也。太上 无败，其次败而有 以成，此之 谓用 民。 吾 闻之 曰：“非无安居也，我无安心也 非无足财也 ，我无足心 也 。”是故君子 自难而易彼 ，众人 自易而难彼。君子进不败其志， 内 究其 情 。虽杂庸 民，终无 怨 心 ，彼 有 自信 者 也 。是 故 为其 所 难 者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。 是故偪臣 伤 君 ，谄（音 ，产 ）下伤 上 。君 必有 弗 弗（音 伏 ）之 臣 ，上 必 有 （音 额 ） 之下。分议者延延 ，而 支 苟 者 ，焉 ］可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则 第 2 页 喑（音 ，因 ），远 臣 则 唫（音 ，吟 ） 怨结于 民心。谄谀在侧， 善议障塞，则国危矣。桀纣 不 以其无天下之士邪 ，杀其身而丧 天 下 。故 曰 ：归 国宝，不若献贤而进士。 今有五锥 ，此其铦 ，铦者必先挫；有五刀，此其错［ ，错者必先 靡 是 以甘井近［ 竭 ，招木［ 近伐 ，灵龟近灼 ，神蛇近 暴 。是 故 比干 之 殪 ，其 抗 也 ；孟 贲 ］之杀 ，其 勇也；西施 之 沉 ，其 美 也；吴 起 之裂，其事也 。故彼人者 ，寡不死其所长。故 曰：太 盛难 守 也 。 故 虽有 贤君，不爱无功之 臣；虽有慈父 ，不爱无益之子 。是故不 胜 其任 ，而处其 位 ，非此位 之 人也；不胜 其 爵，而处其 禄 ，非此禄 之 主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远 良 才难令 ，然可 以致君见尊 。是故江河不恶小谷之满 己也 ，故能 大 。圣 人 者 ，事 无 辞 也 ，物 无违 也 ，故 能为 天 下器 是故江河之 水 ，非一源之水也；千镒之裘 ，非一孤之 白也 。夫恶 有 同方 不 取，而取同己者乎 盖非兼王之道也 。是故天地不昭昭，大水不 潦潦 大火不燎燎 ，王德不尧尧 ］者。乃千人之长也，其直如 矢，其平如砥，不足以覆万物 。是故谿陕