人类的本质力量及人生的价值意义.pptVIP

人生的价值观的历史演变 * 马克思价值观认为： 个人价值 * 社会价值 马克思主义价值观 马克思主义价值观 * 对立而统一 马克思主义价值观 * 马克思主义价值观 * 马克思主义价值观 * 马克思主义价值观 * 人生价值的基本内容 社会价值与自我价值 外在价值与内在价值 现有价值与应有价值 * 如果你不能成为山顶上的高松，那就当山谷里的小树吧——但要当溪边最好的小树。 如果你不能成为一棵大树，那就当一丛小灌木;如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地。 如果你不能是一只香獐，那就当一尾小鲈鱼——但要当湖里面最活泼的小鲈鱼。 我们不能全是船长，所以必须有人去当水手。 这里有许多的事情可以让我们去做，有大事，有小事，但最重要的是我们身边的事。 如果你不能成为大道，那就当一条小路。 如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。 决定成败的不是你尺寸的大小，——而在于做一个最好的你！ RESUME 谢谢大家！ RESUME * ? 中国传统人本思想 * 孔子最早认识到这个问题，提出了“性相近，习相远”的命题。 告子提出的命题是“生之谓性，食色性也”。 孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（性善论） 荀子认为：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”（性恶论） 西方典型人本思想 * 自然主义论：这种人性论是对古代自然人性论的继承和发展。古希腊哲学家德谟克利特从朴素唯物主义的观点出发，认为人性就是如土地那样的自然之性 理性主义论：理性即人的心灵是人与生俱来的本质，是人“判断和辨别真伪的能力”，具有绝对的权威。所以，人应该“永远听从理性的证明”，一切真理、原则都是一种先验的、天赋的观念存在，是不容置疑的，从而完全否定了人的社会性和能动性。 人本主义论：认为现实的、肉体的人才应该是哲学的研究对象 马克思从两个不同的角度对人的本质进行了规定： 自由自觉的活动 * 一切社会关系的总和 自由自觉的活动 * ——马克思的早期思想 劳动是人类的本质力量之一 劳动创造了人： 自由自觉的活动 * ——马克思的早期思想 劳动是人类的本质力量之一 劳动是维系人类存在的必要条件： 自由自觉的活动 * ——马克思的早期思想 劳动是人类的本质力量之一 劳动是维系人类存在的必要条件： 自由自觉的活动 * ——马克思的早期思想 劳动是人类的本质力量之一 人类从事比其他物种更高明的精神劳动： 社会关系的总和 * ——马克思的后期思想 马克思说：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 社会关系的总和 * ——马克思的后期思想 旧唯物主义者： 人的本质仅仅归结为人的自然属性，把人看成没有主见、没有思想、没有创造性的动物 唯心主义者： 忽视了人作为现实的、具体的、历史的人的社会基础，以人的抽象性代替人的客观性 社会关系的总和 * ——马克思的后期思想 人的属性： 社会属性 自然属性 人的自然属性受制于人的社会属性。只有人的社会属性才能体现人有别于动物的本质特征，只有社会关系才能使生物学上的人变成社会的人，形成人的社会品质。人只有处在一定的社会关系之中，才能把社会集体的智慧和力量内化到自身，才能获得自身的本质，才能成为现实的主体。 社会关系的总和 * ——马克思的后期思想 “只有在社会中，人的自然的存在对他来说才是他的人的存在” “只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础” “个人只是一些单纯的生物个体，其活动只是与其肉体存在直接同一的单纯的生命活动” “如果没有个人通过他们的交互活动发生一定的联系和关系，社会就只能是一种主观的空洞的抽象” 社会关系的总和 * ——马克思的后期思想 人的本质是现实的、具体的、历史的，不是抽象的、固有的、一成不变的。 人的本质 总和 社会关系 生产关系 基础 生产力 决定 各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。 两个规定之间的关系 * 劳动 社会关系 创造 源泉 制约形式 两个规定之间的关系 * “从劳动的角度考察人，只能看到人就是人，人不同于动物；而以社会关系的观点考察人，则可以发现人的社会属性，阶级社会中人的阶级属性” * ? 人生的价值观的含义及其形成 * 人生的价值观的含义及其形成 * 人生的价值观的含义及其形成 *