关系空间共生和空间解放.PDFVIP

关系空间 共生和空间解放 王 中江 摘 要 ：空间不是实体或绝对的场所 ，只是个体的位置及其可入性。空间关系是个体之 间 的关系，对空间的任何控制都是对个体及个体关系的控制。现代性的时间观整体上是通过压 缩时间来压缩空间，这必然会对个体及其关系造成损害，生态和环境危机只是其 中一部分。空 间解放首先是改变现代时间观，改变时间压缩，建立关系空间的语言。 关键词：空间；个体 ；关系；压缩；解放 中图分类号 ：B14 文献标识码：A 文章编号 ：2095—5804(2017)02—0082—10 个体 自身的关系体和个体之间的关系全体在展开的动态过程中，不管是个体 自身的持续和变化，还 是个体之间的相互依存、相互影响等，都是以具体的场所、境地等我们一般所说的空间来呈现的。人们 很容易将空间想象为一个无限巨大的舞台，供当下所有的个体和事物同台演出。在过去的大部分哲学 中，空间同时问一样被看作一种特殊的实在。它是实在，但不是个体和具体事物那样的实在；它很特殊， 但没有特殊到无法描述。最常见的做法是将它想象成一个 “容器”，一个无所不包的容器 。对于空间的 这种意识和语言，现在，有更多的理由放弃它，我们可以采用并扩展与之不同的 “关系”视点。 空间的关系视点或关系空间概念是说，空间是个体关系 自身固有的东西，而不是与之平行的配套的 东西——容器。个体和事物有不同的形态，本身是大小不一的空问体，有不同的 “可出入性”。没有什么 纯粹彻底的真空空问供个体使用 ，所谓的 “空”只是因为这里的个体非常微细，间隙很大，各种宏观的个 体很容易出入它们，比固体穿过液体更容易。恰好宇宙不是巨大无 比的个体，世界才丰富多样 ，个体与 个体之间才穿梭不已。谈论空问同个体和事物的关系，就像谈论个体本身一样，难免有不同程度的抽 象。但这并不是说要把它抽象为一种不同于个体实在的另一种实在，而是将它原本作为个体浑然一体 的东西抽象为个体关系世界的一部分。换言之，说个体和事物是关系物和关系体，就包含着空问关系是 它们的一部分的意思。“空间”实质上是个体和事物的一种关系，这种关系主要是指个体的度量、各得其 所的场域和它们的共处、共生以及充实、充足的展开。 作者简介 ：王中江，北京大学哲学系教授，北京，100871。 82 关系空间、共生和空间解放 一 、 不同的 “空间语言”：从 “容器”到 “关系” 已有的各种各样 的空间视点和空间语言，比如文化上的、哲学上的和科学上的等等，有各 自适用的 范围，彼此又有某种联系、交叉和影响。①对空问采取哲学上的 关“系”视点，就不免要对其他不同空间语 言中与此不相容的地方加以抛弃，只接受与之相容的地方。这样的方法也适合于其他的空间视点，包括 地理学的视点。 大卫 ·哈维 (DavidHarvey)对各种不同的空间语言兼收并蓄，举出了他认为最重要的三种空间语 言，即绝对空间、相对空间和关系空间(尽管不赞成，姑且先接受这种划分)。这三种空间语言主要同两 位科学家(牛顿和爱因斯坦)和一位哲学家(莱布尼茨)有关。他说 ：“如果空间被我们视为绝对 ，那么它 就会成为某个 物‘自体 ’独立于物质而存在。如此以来，它便获得某种我们用以对现象进行区分或定位 (pigeon—holeorindividuation)的结构；相对空间观 viewofrelativespace)则认为空间应被理解为物与 物之间的关系，这种关系的存在只是由于物体存在并相互关联 ；第三种方式将空间看作相对的(rela． tive)，我倾向于将其称为关系空间(relationalspace)——莱布尼茨所理解的那种空间，某一物体仅就其 在 自身中容纳和表现与其他物体的关系而言，它才存在，在此意义上，空间被视为盛放于物体之中的存 在。”② 哈维认为这三种空间语言都非常值得坚持，但他这种观点值得商榷，因为后两种空问语言至少在理 论上同第一种是不相容的。哈维有过多的实用上的考虑，他关注的只是这些空间语言的作用和功能，认 为不同的空问语言和框架都要 由实践给出最终的答案。@他所说的实践过于狭隘，被限制在经济利益、 垄断和控制的空间实践上。不会有人否认空间语言的实用和功用价值，但 由此牺牲空间本性的学理探 讨则不是一个好