明 幕讲禅师 《摇鞭赋》.pdfVIP

摇鞭赋 前明幕讲禅师著 会稽胡世泰注 奥自龙马负图，伏羲时出，理阐苞符之秘。神龟出洛，大禹时出 。天泄造化之机，阴阳相 自周家，风水倡由秦世，排六甲，布八门，经传黄石，谈三元，分九运，道授赤松子，仙乎延翰， 邱公也。绍郭璞之薪传，郭曾公，晋人也，作葬经，至矣筠松，窃唐家之府库；杨公乘黄巢之乱， 与门人曾公入唐库。窃邱公之书而逃，降自曾吴廖赖，相传唐宋元明，类皆宗先人之爻象，法后 天之流行也。先天何用，山龙之基，山龙下卦起星，其钤诀均以先天为主也，后天何为，水龙 体。水龙下卦起星，其钤诀均以后天为主也 。欲穷山水，当论星辰，故考三元之得失，首排一运 之枢机。 一运山龙节一运宜收一四七一卦，来龙宜排一白贪狼，坐山宜排二黑巨门，向上宜排四绿 文曲，水口宜七赤破军，方合作法。 二十四卦动视狼星贪狼主发人出文贵。之极，狼星者贪狼也，一运贪狼主政，二十四路卦 位，均随极星而转移。此所谓八卦只有一卦通也。 三十六宫分操象纬之权，三十六宫其说有四。一以六十四卦论，五十六卦均有反对，其体 实仅二十八卦。合之无反对之乾坤坎离，大过小过，頣与中孚八卦。共成三十六宫。以八卦之画 数论，乾三画，坤六画，震五画，艮五画，离四画，坎五画，兑四画，亦成三十六宫。以先天 卦位论，乾一坤八合九，兑二艮七合九，离三坎六合九，震四巽五合九，亦成三十六宫。一以十 二月卦，加二十四节气，亦成三十六宫，均之无时不有三十六宫。无地不有三十六宫，斯为天道 活泼。 溯厥锺灵莫先乔岳，转流而山逢贪巨，秀产千丁。山龙以山为主，来龙坐山若得生旺，则 人丁强盛，挨排而水遇破廉，财添万顷。山龙喜克入，水口若得破廉则富贵速发。若正神而居水 口，生旺也，定因讼狱倾家。倘零位而列峰头，衰死也，必致流离绝后。言龙逢衰死水遇生旺， 其祸有如此。 其他龙逢文曲，娘行兴蔓草 歌 。文曲风流 也，此星一入龙山，必致闺 门有玷 。山龙 恐锺此邪乱之气也。值 向为上。 峰映贪狼，子弟掇巍科 選 。峰朝峰也，在左在右在岸者均是，又宜因地而施，不可执 以 方论。 一运水龙节 生气值水口，言生气宜值水口也。 谓水何重，排星则殊 ，吉曜列 门 。 富贵开骅骝之道，零神拱户 。水龙以旺气为零神，此言零神宜在 向也。 贪巨生旺之星排在来龙坐山之上，是 子孙有鸾凤 腾，贪巨兮入龙山，疾病而死亡过半。 为水里龙神上乎山也，故获祸如此。 文廉兮居 向，水淫邪凶恶堪悲 。文廉煞气也。使居 向水，必获如是 祸 。 此属水龙之枢机，不可执山法而强论。 （待续） 摇鞭赋 （续 1） 二运山龙节二运宜收归二五八一卦，尤贵零正得位 二运谁极，巨门者是 。山自山兮，山有衰旺；水自水兮，水有正零。既登其山，先论其法。巨门 而列 ( 巨门主富)龙峰，家有石崇 富。言旺气在龙所发 富亦速而猛也。 (四)文曲而居(值 向上 峰)鹫岭，室生班马 才 。言朝峰朝岸得此文曲，主出人文雅多才 。 水有廉贞 列，克入施功，坐邀禄曜 临。言禄存生气排在坐山，则吉也 生出得力，卦縱归三必如是乃为吉。言排星者，虽收归二五八一卦，亦必零正得位乃吉 。 机虽合九，苟反之则多凶。言排星者，山龙虽能合九，亦必阴阳交媾乃吉。否则多凶。 二运水龙节。 复观灏瀚 潆洄 ，当识汪洋之化育。此言观水之法。 圣天子舟游海国，水底值水口吟龙，巨门御极之星，故以圣子拟之。海国喻水口也。水龙之水口， 值得旺星，故以圣天子舟游海国拟之。 大将军旗插边关 ，门前啸虎，禄存辅极之星也。故以大将军喻之。旗插边关，喻挨排在 向也。水 龙向宜得生，故以大将军旗插边关喻之。 破 （七 ）廉 （五 ）为残忍 夫，何需彼当门按剑 。言衰死之星，不可挨排在 向以生祸乱也。值坐 为上。 文曲乃风流 士，岂令他放眼窥春。言文曲一星不可挨排在水，若排在水，定生淫乱，