南怀瑾的理念-(美)侯承业(MichaelHou)著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 南老师的抱负与追求 于身心交瘁中，不能迷失方向 南怀瑾老师 曾说过 ，生为二十世纪 的中国人，正当东 西方文化潮流交互排荡撞击 的时代，从个人到家庭，自各 阶层 的社会到 国家 ，甚至全世界 ，都在 内外不安 ，身心交 瘁 的状态 中，度过岁月 。在进退失据 的现实环境 中，由触 觉而发生感想 ，由烦恼而退居反省 ，再 自周寻思，周遍观 察，然后可知在时空对待 中所产生的变异，只是现象的不 同，而天地还是照 旧的天地 ，人物还是照 旧的人物 ，生存 的原则并没有变 ，所变 的只是生活的方式。比如在行路 中 迷途 ，因为人为 的方 向而似有迷惑，其实，真 际无方 ，本 自 不述 。如果逐物述方 ，必然会千 回百叠，永远在纷纭混乱 中忙得团团转，失落本位而不知其所适从。 从南老师 的话 中，可 以体会他 的哲理。其实在我们每 一个人的生命 中，只要有一个正确 的方 向，一步一步地去 实行，就不会在混乱中迷失了。这个正确 的方 向是什么 第 4 页 呢？简单地说，就是学习如何去做人处事 。怎样做人处事 呢？就是要学习我国固有的历史文化，并去发扬光大。最 后的 目的，就是为这个社会的安宁，世界的和平，东西文 化精华 的交流与融合 ，贡献点力量 。 其 实这就 是南老师 的理念 他希望通过著书立说来 影响每一个人，他希望 由他的学生们做起，使他们能学会 如何去做人处世，如何去保持那一份善 良的心。他希望中 华 民族 的文化在和平 中发扬光大 ，进而使这个文化与西 方文化相融合，达到世界大 同的理想。 “修行就是修正自己的行为， 学着如何去做人处事。” 南老师常说，修行就是修正 自己的行为，学着如何去 做人处世 。他 曾在东西精华协会成立时，为会员们制定一 个守则： 立身不求无患，身无患则贪欲易生。 学问以勤学为入 门，孝养 以竭力为真情。 处世不求无难，世无难则骄奢必起。 处世 以立德为事业，执事 以尽心为有功。 究心不求无障，心无障则所学躐等。 第 5 页 精进 以律 己为第一，长幼 以慈和为进德 。 行道不求无魔 ，道无魔则誓愿不坚 。 行持 以观心为稳当，因果以明白为无过 。 谋事不求易成 ，事易成则志存轻慢 。 治事 以精严为切实 ，老死 以无常为警策 。 交情不求益吾 ，交益吾则亏损道义 。 居众 以谦恭为有理 ，语言以减少为直截 。 于人不求顺适 ，人顺适则心必 自矜 。 待人 以至诚为供养 ，长老 以耆 旧为壮严 。 施德不求望报 ，德望报则意有所图。 济物 以慈悲为根本 ，疾病 以减食为汤药 。 见利不求沾分，利沾分则痴心亦动 。 凡事 以预立为不劳 ，遇险以不乱为定力 。 被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生 。 是非 以不辩为解脱 ，烦恼 以忍辱为菩提 。 我想，如果能做到这个守则的要求，也就已经学会如 何做人处世 了。 另外，在南老师的著作中，还时时提醒大家如何去学着做 人处世，现节录几段老师的话，我个人就是以它为座右铭的： “做人处世 ，要效法天道 ，尽量地贡献 出来 ，而不辞劳 瘁，只有施出，而没有丝毫 占为己有的倾 向，更没有相对 的回报要求 。”