胡塞尔时间思想的起源资料.doc

胡塞尔时间思想的起源* ——胡塞尔早期时间手稿（1893）研究 HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 罗松涛 【专题名称】 HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 外国哲学【专 题 号】B6【复印期号】2009年06期【原文出处】《 HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 世界哲学》(京)2009年1期第72～81页【英文标题】The Origin of Husserls Time-Theory: An Inquiry of an Early Time-Manuscript of Husserl (1893)【作者简介】罗松涛，北京师范大学哲学与社会学学院。 【内容提要】 本文在仔细研读胡塞尔最早写成的一篇“时间手稿”(1893年)的基础上，力图揭示胡塞尔“内时间意识现象学”思想的起源，并在此基础上把握胡塞尔现象学得以产生的思想背景。事实上，我们认为，胡塞尔的时间思想在其现象学中占据关键性的地位。与此同时，我们也将关注心理学(尤其是美国心理学家威廉·詹姆斯的“边缘”思想)在胡塞尔创立现象学过程中的独特作用。 【关 键 词】 HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 时间/ HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 直观/ HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 再现/ HYPERLINK 3:8080/query/browse_document.jsp \l # 背景（边缘） ????中图分类号：B516.52　　文献标识码：A????现象学界一般将《逻辑研究》(1900-1901年)的发表视为胡塞尔现象学思想的初步成形。基于此，我们可以将胡塞尔在《逻辑研究》之前的思想历程统称为“前现象学”时期。1966年，《胡塞尔全集》第10卷《内时间意识现象学(1893-1917)》出版，在“增补部分”中收录了胡塞尔写于1893年至1911年之间的手稿，总共54篇，这些手稿都是胡塞尔在思考时间问题时写下的研究笔记，我们统称为“时间手稿”。其中，第一篇手稿(Nr.1)正是胡塞尔在“前现象学时期”留下的一篇速记文字(写于1893年)。毫无疑问，这篇手稿体现了胡塞尔“前现象学时期”的主要思想特征：运用一种“纯粹描述性、基础性心理学”①的方法进行研究。换言之，“描述心理学的”“分析”②在胡塞尔这一时期的思考中占据了主导地位。通过研究这篇胡塞尔写成的早期时间手稿，我们试图追溯其时间思考的“源点”，并力图探寻胡塞尔现象学思考的起源。????一????在这一篇手稿的开篇，胡塞尔自问道：如何表象(vorstellen)“一个持续地延伸着的变动之流逝的统一”、又如何在相继中表象一个“发生着的或延续着的统一”③，例如，一段旋律的统一？紧接着，胡塞尔用一种描述心理学的方式将这个问题进一步阐明为：“在一瞬间中”，我们只能“纵观”(“übersehen”)这个时间延续的“很小一部分”，也就是说，一段旋律在任何一个瞬间只能“被直观到”(“angeschaut sein”)很小的一部分④。如果情况真如胡塞尔所说，我们又是如何真正地听到一段旋律而非一个个彼此独立的音符的呢？????需要着重指出的是，“前现象学”时期的胡塞尔尚未对在自然观点中设定的客观存在物进行“现象学悬搁”(phnomenologische Epoché)，因此，他在此处所探讨的“旋律”仅仅是自然观点中的一个“客观统一”(“objektive Einheit”)⑤、一个“事物”(“Ding”)⑥，它还不是胡塞尔日后从现象学观点出发进行思考的“时间对象”。更进一步说，胡塞尔在此处所研究的时间基本上还只是一种心理学意义上的“客观时间”，亦即一种心理学自然反思意义上的实在时间，而不是在现象学反思中所要面向的时间意识本身。????胡塞尔通过区分“直观”(Anschauung)与“再现”(Reprsentation)这一对概念，来尝试解决这一问题：我们如何能够表象一段时间持续的过程。以“听一段旋律”为例，胡塞尔引出了这一组概念。他指出，在倾听活动的每一个瞬间，我们的“兴趣”始终指向“更为活跃”、“更新的东西”上，这也就是“在每一当下点”(“jeweilig Gegenwrtigen”)直接感受到的声音，与此同时，对已经流逝了的、不再清晰的那部分旋律则不太在意。也就是说，人们的意识只是关注他们“所赢得的东西”而非“已丧失掉的东西”⑦。????在此，胡塞尔将伴随着