爱因斯坦最神秘预言科学的终极归宿是佛教.docx

爱因％言科学的缄em超糊 2016 年 05 月 12 日 06:44 来源：风凰佛教综合 用微信扫描二维码 分亨至好友和刖友圈 575人参与33评论 KV U3X2 (9yZ)4A qtte*xU^et deljHuuvte'? K V U 3X2 (9yZ)4A qtte*xU^et deljHuuvte'? 巩 z< 11 ： 0 二6 ra- 3X2 (9YZ)^A Super tncuv -8nu< KISI4 BV： buccBr^r^ZZZ Ki<rf)!??*)> OiZl V Me2a?w?MA> ? /CUOnuilM ? 4*U4>U ? $$$ .Jaro40/^ pare EV Padre s 爱因斯坦（资料图） 编者按：佛教诞生后的两千多年历史上，主要传播在东方世界，近代以来，伴随着人类 文明的广泛交融和科学技术的发展，佛教在西方引起了广泛的兴趣和认同。许多地位显赫的 人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。其中世界公认的人类史上最伟大的科学家爱因斯坦 在自传中讲到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。那么科学发展 的未来方向会是什么呢，佛教与科学对宇宙的认识又有什么异同呢，佛教与科学最终会发生 怎样的交集呢，面对这个事关人类文明未来命运的议题，世界最顶级的科学家又有过怎样的 预见与看法，本文为我们提供了一个非常重要的启示。 爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都 能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，乂能与科学相依共 存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如杲有 什么真正的宗教的话，那就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化 神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的 统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗 教观念之上的。佛教符合这种特征。”“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 佛教宇宙观 英国著名天体物理学家斯蒂芬.霍金向全球网民提出了一个问题：“在一个政治、社会、 环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年？ ”这位著名的物理学家悲观论调来自于 人类现有的科技水平和可怕的环境危机，他认为目前毁灭地球的危机正在不断积聚，人类必 须找到新家。其实，如霍金之类的科学家很多，他们大都认为地球人是宇宙的孤儿，而且必 须迁移。果真如此吗？让我们看看佛教的宇宙观吧，也许他会给我们带来莫大的启示。 佛教的宇宙观与基督教的上帝造世界、地心说、口心说截然不同，尽管现在科学早已打 破以基督教为首的宗教枷锁昂然前行，但是佛教的宇宙观与现在科学地发现越來越吻合，并 对未来的科学宇宙观具有重大的指导意义。 佛教称我们通常所说的银河系为娑婆世界，并早在现在天文学发现银河系有10亿颗恒 星之前就已断定，娑婆世界（银河系）是由10亿个小世界组成，每个小世界都包含一个太 阳和一个月亮。同现在天文学的推测和肤浅认识不同，佛教对银河系（娑婆世界）的认识相 当完备，譬如，认为银河系由三千大千世界组成，即娑婆世界（银河系）由一千个大世界组 成，每个大世界由一千个中世界组成，每个中世界又由一千个小世界（相当于一个太阳系） 组成，这就是三千大千世界，总计有10亿个小世界。 鱼包事E天 4T更久■ ? AQ :三鼎宥丄死??? ra?九丸 ■■■二*鼻久????金+人? 三■三丸 4**?《丸? ftf ^A>?X? ^jf AA II A? 二? 三氏 O^AI A# M AM ><A>ZAM 色界十八氏 to* XA AtKAM^a 配的丸??少? 丸?天伦化■僅/I?斤久氏上 化?戻t4A?t?aIS.000 <> &000<4.000 欽 丸?天 伦化■僅/I ?斤久氏上 化?戻 t4A?t?a IS.000 < > &000< 4.000 欽 1000< 人U LSOO ^/l a(?svnA) AM SOO #^/l H (ASBAK) 人S； 400 >/l 0丸?尺虎饲定 人0 290 >/l H CaBKXA) □*■山A?它是A-小仗鼻? ? 4MLMF 佛教“小世界”图解（资料图） 佛教对小世界的认识与我们通常所说的太阳系有所不同，通常我们认为包括地球在内的 九人行星都是围绕着太阳转的，太阳是太阳系的绝对中心。佛教宇宙观里，小世界的屮心不 是太阳而是须弥山，太阳与月亮都在须弥山的半腰旋转。地球被称为南赡部州（或阎浮提）， 与Z对应的还有三大部州——北俱卢州、东胜神州、西牛贺州，分别分布在须弥山的南北东 西四个方向。 佛教对外星世界的认识 现在科学至今尚未证实地球Z外还有没有人类，好像人类是宇宙的孤