祖先在上我国传统文化遗续中的崇高性-Core.PDF

思想战线 2014 年 1 40 №. 1 ，2014 Vol. 40 第 期 第 卷 “ ”: “ ” 祖先在上 我国传统文化遗续中的 崇高性 — —— “ ” 兼与巫鸿的 纪念碑性 商讨 彭兆荣 : ， “ ” 。 摘 要 在我国传统的文化遗产体系中 崇高性 值得特别提示和重视 崇高性的认知 “ ” 逻辑为 天人合一 ，这是我国传统价值的核心所在 ，集中体现在如祖、社作为传承纽带上 ， “ — ” 。 ， ， 在 天 人 关系中同构为一个具有崇高价值的叙事共同体和表述范式 然而 近代以降 、 、 、 “ ” 西方的资本主义 殖民主义 科技主义 物质主义等的陆续 东渐 ，将我国传统文化遗产中 “ ” ， ， ， 的 崇高性 拦腰阻截 横亘出利益至上的价值趋势 致使其受到毁灭性破坏 当今中国的 许多社会问题皆与之有 涉。因此，阐明崇高性不啻是对 中国传统价值的重新链接 。巫鸿先生比 “ ” ， ， 。 较 西方的 废墟 等特点 将 中国古代 艺术的文化传统特质归纳为纪念碑性 值得 商讨 : ; ; ( ) ; 关键词 崇高性 祖 宗 废 墟 纪念碑性 ”， 。 ， 高性 并全面贯彻在文化遗产中 然而 近代 题 旨 ， 、 、 、 以降 西方的资本主义 殖民主义 技术主义 《 美籍华裔人类学家许烺光的经典著作 祖 ， “ ” 物质主义等的入侵 将我国传统 天人合一 ① : 》， “ ” 荫下 中国文化与人格 借用 荫庇 的隐 ， 的传承纽带拦腰截断 横亘出利益至上的价值趋 ， 。 喻 以突出中国文化传统和人格养育上的特征 ， ，