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近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界： 第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路” ---晏殊的《蝶恋花》 第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ---柳永《凤栖梧》 第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” ---辛弃疾《青玉案》 （提示: “古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界” ） 文章结构 第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6) 第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 四种人生境界: 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 四种人生境界 自然境界：做事只顺着自己的本能或其 社会的风俗习惯。 功利境界：做事只为自己。 道德境界：做事是为社会谋福利。 天地境界：做事是为了宇宙的利益。 觉解 根据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。 ①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事…… ②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… “自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。” “是人现在就是的人”是什么意思？ “是人应该成为的人”又是什么意思？ * * * 　　　　一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？ 作者简介 冯友兰(1895—1990)，字芝生，著名的哲学家、哲学史家，教育家。河南唐河人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以“三史“（《中国哲学史》、《中国哲学简史》 30年代初出版、《中国哲学史新编》建国后著）释今古， 40年代写六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）”总结了一生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。论著编为《三松堂全集》。　　据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。 请同学们快速阅读课文，思考： 1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，什么是“人生的境界”？作者谈到了哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？ 观其大略 1.什么是人生的境界？从文中找出来。（P10练习第二题） 2.人生的境界有哪几个层次？ 3.人生的境界依据什么来划分的？（P10练习第三题1） 根据问题分析课文第一部分 4.文章是怎样阐述这四种人生境界的？（P10练习第一题） 四种境界划分的依据是什么？ 觉解指数：无 自然境界 觉解指数：较低 觉解指数：较高 觉解指数：最高 功利境界 道德境界 天地境界 觉解的程度 “觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。 实例迁移 Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。 Ｂ．书中自有千锺粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。 Ｃ．?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 Ｄ．乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。” （至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！) 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 自然的产物 精神的创造 作者是怎