儒家诚信思想及其现代价值探析-燕山大学学报哲社版.PDFVIP

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 儒家诚信思想及其现代价值探析 吴 哲 西南大学政治与公共管理学院，重庆北碚 ） 摘 要 在儒家道德体系中，诚信是个人修身立德之本，是与人交往和从事职业活动的基 本道德原则，也是为政者治国理政的关键。儒家诚信思想具有情感性、等级性、道义性、自 律性的特征。应当充分认识儒家诚信思想的内在价值，促进儒家诚信思想的现代转化；加强 个人诚信建设，培育公民的诚信人格；加强政 诚信建设，构建诚信社会。 关键词 儒家；诚信；伦理；现代价值 中图分类号 文献标识码 文章编号 诚信是儒家的一个重要伦理道德范畴。《说文 之地，也能畅行无阻。言而无信，行而不果，就算 解字》谓：“诚，信也，从言成声。”“信，诚也， 是在自己熟悉的地方，也会处处受阻、寸步难行。 从人言。”诚、信二字意思相近，其基本内涵是诚 孟子认为，“‘言不顾行，行不顾言，则曰，古之 实不欺，守言行诺。诚信一词最早见于 《商君书 人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世 勒令》。在 《论语》中 “诚”字出现两次，仅做助 也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” 词使用。《中庸》则多次论及 “诚”，深 地阐述了 言行不一、低贱献媚的人，是“乡原”。孟子还说： “诚”的思想内涵，把 “诚”提升到了宇宙根本大 “非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世， 道的高度，所谓：“诚者，天之道也，诚之者，人 居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是， 之道也。” “信”初始是指祭祀上天和先祖时诚实 而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”不以诚信 不欺、不敢妄言，后来宗教色彩逐渐褪去，经过儒 律己，口是心非、花言巧语、弄虚作假、矫揉造 家学者的改造和提倡，“信”成为一项普遍的社会 作，这种人就是 “德之贼”。荀子认为，“忠信以为 道德规范。在儒家道德体系中，诚信既是个人修身 质”，“忠信端悫，而不害伤，则无接而不然，是仁 立德的基础，也是国家政治生活的基本原则。 人之质也。” “庸言必信之，庸行必慎之，畏法流 俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无 、儒家诚信思想的基本内涵 常信，行无常 ，唯利所在，无所不倾，若是则可 诚信是立身之本 谓小人矣。” “故君子者，信矣，而亦欲人之信已 在儒家思想中，诚信是一个人为人处世、安身 也；忠矣，而亦欲人之亲已也；修正治辨矣，而亦 立命和成就事业的基础，是个体修养的重要道德目 欲人之善已也。”在荀子 来，诚信是区分“君子” 标。言行一致、身体力行、表里如一、信守承诺， 和 “小人”的根本标准。 是理想人格的主要表现。 诚信是交友之道 孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。 儒家认为，在人际交往中能否做到忠实守信， 言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？” 在孔 是评价人们交往、交谊的道德修养和道德品质的根 子 来，言而有信，行而必果，即使是在荒陌蒙昧 本标准，只有建立在诚信基础上的人际交往，才是 收稿日期 作者简介 吴哲（ －），男，广东连平人，西南大学伦理学硕士研究生。 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 健康和谐的人际关系得以