马克思主义与社会科学方法论13.pptx

常晋芳 中国人民大学哲学院 2013年;《马克思主义与社会科学方法论》是一门硕士研究生公共课，17课时，1学分。 课程计划：课堂讲授+课下作业+课堂讨论+考试。 考核形式：平时成绩20%+期末考试80%。 主讲教师： 常晋芳，中国人民大学哲学院副教授。哲学博士、博士后，专业：马克思主义哲学；研究方向：政治哲学、全球化与信息化问题等。 ;导论：为什么要学习马克思主义？ 第一讲：主体：人与社会 第二讲：实践、劳动与资本 第三讲：历史辩证法 第四讲：交往与全球化 第五讲：经济基础与信息化 第六讲：发展与进步 第七讲：文化与意识形态;一、传统马义面临的困境 教条化、意识形态化、实用化。 脱离大众，脱离时代，脱离现实，脱离中国。 在人民大众中，甚至在学界中的尴尬处境：抽象拨高化、具体边缘化。 新时代新现实又提出了新问题新挑战：全球???与信息化等。 马克思主义失败论：福山“历史终结论”、资本主义的全球化 马克思主义过时论：;海德格尔：马克思在体会到异化的时候深入到历史的本质性的一度中去了，所以马克思主义关于历史的观点比其余的历史学优越 萨特：马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎还处在童年时代：它才刚刚发展。因此，它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势没有被超越。 德里达：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来：无论如何得有个马克思，得有他的才化，至少得有他的某种精神。”（德里达：《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社，2008，P16）;詹姆逊：在其微妙和灵活方面马克思主义是一种远胜于其他系统的在不同语言间翻译斡旋的模式。那些伟大的带有普遍性的体系莫不如此。……就我所知，在这些普遍性系统中马克思主义是唯一的世俗的思想体系。（詹姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》， 21页。） 毛泽东：“马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国的具体环境的具体斗争中去，而不是抽象的应用它。成为伟大中华民族一部分而与这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并急需解决的问题。”（1938年10月）;立场、观点、方法 立场有真假、大小、高低，无对错。 理论创新 为什么创新？ 马克思主义是一个植根于实践、不断发展、不断创新的理论体系。如果马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、当代。 如何创新？;一是逃避现实，语言文本游戏。 以文本、概念研究为目的，回到***。作为纯学术史的研究有必要，对马哲的理论创新有无必要？ 断章取义，用僵化理论对比现实，如果符合，是自己正确，如不符合，是马错误。 与注经传统有关，唯上唯书不唯实。 二是实用主义，过度实证化、经验化。 比前者有价值。但问题是容易庸俗化，实证化不是马哲的优势和特色。以已之短比他之长。 文本派与现实派两者结合，互相补充互相帮助才是正路。不能也不必互相攻击。 ;是马克思思想过时了，还是我们背叛了马克思？ 理论创新不是标新立异，不是另起炉灶，不是无中生有，而是批判继承、发展超越。 批判什么？继承什么？ 转化什么？创新什么？;关键是学习发展马义的精髓： 社会批判精神、实践思维方式、唯物辩证法 卢卡奇：正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的“信仰”，也不是对某本“圣”书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。（辩证的总体性） 马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。（毛泽东，毛选V1P212） ;要活的马克思主义，不要死的马克思主义 要真的马克思主义，不要假的马克思主义 要具体的马克思主义，不要抽象的马克思主义 要实践的马克思主义，不要教条的马克思主义 要大众的马克思主义，不要精英的马克思主义 要创新的马克思主义，不要原教旨的马克思主义 ;《马克思恩格斯选集》（1-4卷），人民出版社，2012 《毛泽东选集》（1-4卷），人民出版社 《毛泽东文集》（1-8卷），人民出版社 《1844年经济学哲学手稿》，《关于费尔巴哈的提纲》，《德意志意识形态》，《共产党宣言》，《政治经济学批判》序言，《资本论》第一卷，《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。 《唯物主义和经验批判主义》，《谈谈辩证法问题》，《实践论》、《矛盾论》、《中国革命战争的战略问题》;你认为当代马克思主义面临的最大的危机和挑战是什么？;一、“现实的人”是马克思主义的出发点 二、人的本质与社会的本质 三、主体性与阶级分层理论 四、社会有