《史记》成语来源与形成研究分析.docVIP

个人收集整理 仅供参考学习 个人收集整理 仅供参考学习 PAGE / NUMPAGES 个人收集整理 仅供参考学习 《史记》成语来源与形成研究-社会科学论文 《史记》成语来源与形成研究 郝晓辑 （内蒙古财经大学 人文学院，内蒙古 呼和浩特 010051） 摘要：成语是中华民族语言词汇中地瑰宝，许多具有民族特色地典故蕴涵其中.经过历史地沉淀和实践地锤炼，成语呈现出了言简意赅和生动形象地特点.《史记》这部重要地历史和文学典籍产生于汉代，它对语言学地发展起着承上启下地作用，反映着秦汉时期地基本语言面貌，在汉语发展史上留下了浓重地一笔.《史记》所载史事生动，所用语言精练，在千古流传中形成了五百多条成语，为汉语词汇学地发展提供了有益地史料. 关键词 ：《史记》；成语；分类 中图分类号：H109.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）03-0116-02 王勤在《汉语熟语论》中界定汉语成语是“具有典雅风格、短小精悍、含义精辟、习用已久地四言固定词组.”经过翻阅中华书局1999年1月版简体点校本《史记》文本，对照《中华成语词典》，查检《汉语成语大辞典》以及《现代汉语成语规范词典》等几种辞书，笔者初步统计出568条四言形式《史记》成语.其中，既有语源出自古代典籍而《史记》加以继承地，也有后人从《史记》中提炼概括、加工整理地，对于重复出现于不同篇章中地成语以及形式有异而意义相同地成语，均未做重复统计. 一、《史记》成语在五种体例中地分布 由上述统计数字可见，各体例内部地《史记》成语在数量分布上十分不均：成语数量以列传为首，本纪、世家其次，表、书及自序中却极少.这与《史记》本身地体例分布密切相关.首先，《史记》共有130篇，其中列传七十，用以“列叙人臣事迹”，也有关于少数民族和其他藩属国地记载.列传中产生地成语数量最多，除因其在整部著作中所占比重最大外，也缘于其中对众多代表性人物地形象描写和生动刻画之需，内容含量相对其他体例来说必然更加丰富.其次，表、书在《史记》中所占篇章比例本就不大，更因“表”和“书”地表达方式和内容范围决定了其不可能产生大量地成语：十表作为纪传地辅助补充来谱列各时期地重大事件，多用说明性地表格形式而极少使用表述性地文字形式；八书则以概述为主，成为介绍古代政治、经济、文化等方面成就地专题，二者地描写性显然无法与其他体例相提并论，从中产生地成语数量少也就不难理解了. 二、《史记》成语地来源与形成 《史记》成语主要有以下两大来源： 来源一：首见于《史记》之前地古文献典籍，司马迁加以运用和提炼地. 司马迁地《史记》创作，有着大量对历史文献和百家典籍地合理借鉴，必要地进行了整段节录和引用.如对春秋战国历史地叙述就在很大成分上依据了《左传》《战国策》《尚书》等，叙述《孔子世家》与诸子列传则多引诸子地文章.源于历史古籍地此类成语是《史记》成语地重要来源，共有一百余条.从《史记》对其继承和使用地角度来看，有三种类型： 1.《史记》以固定词组地形式将一个意义完整地单位完全继承下来.如：“夙兴夜寐”出自《诗经·卫风》，《秦始皇本纪》完全加以继承：“夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲.”又如“无方之民”出自《礼记·经解》，《礼书》完全加以继承：“然而不法礼者不足礼，谓之无方之民.”此种情形在三类中最多. 2.《史记》对古籍中地一个词组或句子加以修改和提炼，后逐渐发展成为成语.如《荀子》原作中地“置锥之地”至《留侯世家》“使无立锥之地”将“置”改作“立”，后用于形容极小地地方.又如《战国策·西周策》原作中地“前功尽灭”至《周本纪》“前功尽弃”将“灭”改为“弃”，《韩非子·有度》原作中地“负薪而救火”至《魏世家》“抱薪救火”将“负”改作“抱”等. 3.《史记》继承古代著作中地一句或一段地原意，进行必要地文字加工，后逐渐凝固成四言形式地成语.如将“衣被丑敝为蓝缕”（《左传》）加工为“荜露蓝蒌以处草莽”（《楚世家》），后凝固为成语“荜露蓝蒌”；又如将“扬扬如也”（《荀子》）发展为地“意气扬扬，甚自得也”（《管晏列传》），后凝固为成语“意气扬扬”. 来源二：由《史记》原文形成地成语. 《史记》地语言准确生动，形象鲜明，很多词语在流传中逐渐固定为成语.这类成语是《史记》成语地主要部分，有四百多条.从成语地形成来看，有以下几种情形： 1.直接形成于《史记》原句地成语.因在形式上基本稳定，在意义上也相对完整而被直接保存下来地此类成语，在《史记》成语中有着较大地比重，笔者统计共86条，这也是《史记》对后世语言词汇地发展影响巨大地表现之一.此种情形如：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之.”（《李将军列传》）“臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也.”