探究散文意蕴的层面和角度.pptVIP

提分专练四 　　高考探究题是新课程理念下应运而生的题型，是新课标卷命题的着力点和亮点。 1.探究形式有明探究（题干直接出现“探究”字样）和暗探究（题干不出现“探究”字样）两种，大多采用“明探究”命题方式。 2.关于探究的考试说明的三条中， “创作背景”不好考，“创作意图”又与第一方面的“发掘意蕴”重复。“个性化阅读和有创意的解读”，实际上“个性化”不是脱离文本信马由缰，这也与第一方面重复。所以，三个考点中重点放在第一点。 3.就第一考点再深入探究的话，就会发现“民族心理和人文精神”基本上属于“意蕴”，所以探究主要是基于文本意蕴的探究，而探究点可以涉及散文内容和形式的方方面面，或一个词语一个句子一个意象，或主旨选材和技巧，只要是作品的关键处和丰厚处，皆可拿来作探究。 五、探究方法 1.“见微知著”法 解答探究题需要有“见微知著”的能力。例如，如《上善若水》要求“探究都江堰蕴涵了‘上善若水’……”你要马上意识到这是一种“托物言志”的手法。快速回视文中写都江堰的内容：物质方面，都江堰千百年来“利万物而不争”；人文方面也“利万物而不争”。然后再深入而具体地阐明这两大方面的含义：以水比喻“上”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。答案自然就出来了。这就是“见微知著”法。 2.“神聚形散”法 我们借用散文的术语来概括这种方法。所谓“神聚”，就是题干要求，你要紧扣住题干要求的几个关键词来思考，如“都江堰”“上善若水”“深意”。所谓“形散”，就是思维发散开来，注意“从不同的角度和层面发掘”。因为对 于“神聚”，我们想到的往往是总的“深意”，即“善”，“形散”的过程，就是从不同角度和层面细化“神聚”的过程。同理，可对都江堰从物质和人文层面思考。 从答题思路上说，所有探究题必然要用“神聚形散法”。 3.“对立统一”法 有时，探究题设置的问题是对立的两个方面，如 “小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由”。“是否合理”是对立的问题，我们答此题时，千万不能“各打五十大板”，一会说是“合理的”，一会儿又说是“不合理的”，我们只能选择对立的一个方面，要么阐述“合理”的，要么阐述“不合理”的，这就是“统一”。“统一”也不是随心所欲的“统一”，要选择符合文意、合情合理的“统一”，如该题选择“合理”则比选择“不合理”好阐述理由。阐述理由需要“神聚形散”，因为持之有据，言之成理，自圆其说总是要依据文本，“多角度多层面”探究的。 请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。（6分） （《上善若水》） （１）以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；（角度一：对象——都江堰的特点） （２）修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；（角度二：对象——相关人的特点） （３）由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（角度三：引申到普遍的人） 《双琴祭》练习答案 ①惋惜双琴一毁一废； ②同情两位演奏家一死一疯； ③哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭； ④悲悯世人毁灭了美好事物而始终不自知。 《最后的黄豆》练习答案 寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒认识，是精神财富。 启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。 启示二：就亲情而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。 启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。 （答出寓意每点给2分；意思对即可。论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确，给2分；论述合理给2分。） 2019 ppt资料 * 欢迎批评指导！！ 放映结束！ 提分专练四