语文人教版九年级上册《西游记》人性美之管窥.docxVIP

《西游记》人性美之管窥 崇州市蜀城中学 刘晓峰 读书之乐，非为稻粱谋，非为颜如玉，实是一次精神的探索之旅。有时疑窦丛生，山岚茫茫，仿佛福尔摩斯陷入了困顿；有时柳暗花明，低吟浅唱，如同投桃报李遇知音。经典的书是需要你细细揣摩的，有的让你常读常新，有的则是需要你历经人生的种种况味后，方能参透其中的真谛和秒境。就像曹雪芹在《红楼梦中》感叹的一样：“都云作者痴，谁解其中味？”最近，工作之余，我又翻开那本泛黄了的《西游记》，开始了经典重读之旅，以前的一些看法竟然悄悄改变，曾经遗漏或者忽略的片段渐渐明晰了起来。? ? ? 唐僧在多数人心目中似乎和沙僧一样有点无趣，甚至有时被故意贬低，再加上有些影视作品的故意恶搞、脱离原作的颠覆，使原本还有点“可爱、接地气”的唐僧变得让人讨厌。周星驰主演的《大话西游》那个唱着“only you”，扯开喉咙对牛魔王的手下喊“天要下雨了，快回家收衣服”，终致两个小妖大脑崩溃自杀的无厘头场景，让人忍俊不禁，喷饭抚髀。可笑过之后，总觉得似乎心里空荡荡的，为笑而幽默的幽默其实是最大的不幽默。那种含泪的笑、微笑之后的回味才是高手级别的大家风范，越是接近“人性”的描写，越能引起读者心中的共鸣。? ? ? 吴承恩的别具匠心的艺术手法在第五十四回中得到了淋淋尽致的体现，师徒一行四人来到了西梁女儿国，唐僧的内心翻起了一轮涟漪：他遇到了取经路上见过的最美的女人，一个世俗的女人，而不是要吃他肉的妖怪，或者是带威胁和他成亲的美女仙怪。女儿国的国王美得如同天人，书上用了一百多字的描写展示了她的美，我们可以从猪八戒的动作心理来窥见一斑，虽然他好色，可是观察毕竟客观：“那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也。” 美是造化对人间的恩赐，可以净化心灵，当然八戒的审美更多的停留于“生理阶段”，即佛家所说的“色”。修行很高的师傅就不一样了，唐僧是有高度的制止力的，一般的美女是很难引起他心动的，但这次他缴械投降了，至少在和女王并肩而坐的刹那，他看到了女王的“美”，把持不住，几近失掉高僧的礼仪——“这长老兢兢?立站不住，似醉如痴。”唐僧在《西游记中》从来没有这样可爱过，以前他看到美女仙妖都是拒之于千里之外，要么眉头紧锁，要么“阿弥陀佛”宁死不从，各位看官，请看晓峰老师在第六十四回寻找的一句很有说服力的证据，供大家解颐一笑，话说唐僧在木仙庵和各树精谈诗论义，其间，杏花精看上了他，要成就一段姻缘，人家杏花精可是绝色尤物，钟灵毓秀之美，丝毫不让于女儿国的国王陛下，可唐长老这回却厉声训斥，变了颜色，——跳起来高叫道“汝等皆是一类邪物，这般诱我！”每每看到这段，我就想笑，笑唐僧的不解风情，既是高僧何必跳起大叫，不如沉默以对，反而不失大唐风度！ 这回看到同样美丽的女王却不一样了，唐僧动了世俗凡心，他醉了，被美吸引住了，仿佛于茫茫人海中找到了可以休憩的港湾，可以停下西天取经匆匆的脚步欣赏路边的芳草鲜花。就像是贾宝玉和林黛玉的初次相见，彼此被对方的难以掩藏的美陶醉。晓峰老师细细想来，为什么女王能打动唐僧？仅仅是美丽吗 ？不是，而是女王身上的女人味，一种柔软的特质，一种很好的修行、综合素养，请看女王是如何看唐僧的——“丰姿英伟，相貌轩昂......两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎”，女王从唐僧身上看到的是优雅的气质、英姿勃发，而不是简单的容貌昳丽，只有文化品位相近的人之间才可能找到对方气质底蕴，从这点上说，女王高出其他美女仙怪许多。 吴承恩的笔下的女王尽显女性的娇媚、高贵，说话温柔，仪态风情万种。唐僧看出了女王尊贵地位后的作为普通女性，心灵柔软的一部分，而这正是他在取经路上从未有过的体验：美女妖怪不是艳丽俗气，就是锋芒毕露，给人强烈的压迫感，她们的逻辑是——我美，所以男人很难抵挡我的诱惑；或者是——我有法力，所以你得从我，否者，后果严重严重的。 男人真心爱一个女人，其实很简单，就是能够给他一个温暖的感觉，有一定的修养，理解他。唐僧在那一刹那找到了女王给予他的温暖，所以他动心了。吴承恩的《西游记》无疑高出同时代的小说很多，因为他不回避真真实的“人性”，不刻意贬低“美”，所以唐僧才显得接地气，形象更加丰满。四大名著中的《三国演义》的貂蝉充当了男人政治斗争的玩物，《水浒传》就更必说了，那些好汉们似乎除了刀剑，几乎不近女色，要么就是大色鬼，淫魔抢人良家妇女，如矮脚虎王英竟然“娶了一丈青”扈三娘这个还有温度的可爱、可怜的女人。其他的女性要么是荡妇偷汉子，要么是凶神恶煞男性化，做人肉买卖，如孙二娘、顾大嫂之流，是没有几个正常的男人喜欢的。直到曹雪芹的《红楼梦》出现，才为广大压抑数千年的女性鸣不平：“千红一哭，万艳同悲”。 上个星期晚自习的时候，我给初一的孩子讲解我理解的《西游记》，提到女儿国的时候，一