《潘光-试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响》.pdfVIP

试论纳粹大屠杀及其 对犹太民族和文明的影响 潘 光 本文所说 的纳粹大屠杀 (Holocaust)特指希特勒法西斯对犹太人 的杀戮 。由于宗教 、政治、 经济、文化、社会等各方面的种种复杂原因及其互相交错，反犹思潮和行动早在公元前就已产 生，在中世纪的欧洲更形成了系统的理论和有组织的行动。到了近代，一波接一波的反犹恶浪 又在俄国和东欧肆逆，使犹太人 “不仅遭到一个无权的民族所遭受的一般的经济和政治压迫， 而且还遭到剥夺他们起码的公民权的压迫’，①。然而，与纳粹大屠杀相比，所有此前的反犹活动 都显得相 形见细。 这场惨绝人裹的大屠杀虽已过去了半个多世纪，但仍然是令人难以忘却的:对受害者及其 亲属是这样，对那些还活着的加害者也是如此;对为了处理遗留问题而争执不休的政治家和官 员们是这样，对试图搞清一些历史之谜的学者们更是如此。本文即是从历史角度对这场大悲剧 的发展过程 ，特别 是它对犹太 民族 和犹太文 明的深远影响作一探析 。 19世纪末20世纪初，反犹主义在俄国和东欧又一次恶性膨胀，在西欧也时而兴风作浪。 这一波反犹狂潮的一个突出特点就是对犹太人栽赃诬陷。如反犹分子蓄意炮制了一份 锡《安贤 达议事录》(ProtocolsoftheEldersofZion)，其中宣称犹太人和共济会员于 1897年在巴塞尔 召开会议，制定了一项旨在瓦解基督教文明、建立其统治下的世界帝国的秘密行动计划。文件 的主要内容于 1903年刊登于俄国的 旗《帜》月刊，后被译成多种文字，传播到全世界。这份假文 件破绽百 出，就连沙皇尼古拉二世也怀疑其真实性。尽管如此 ，它还是成 了反犹 分子手中一份 不可多得的宣传品。就在此文件发表后，1903年在基希涅夫，1905年在敖德萨，相继发生对犹 太人的大规模血腥屠杀，展惊了全世界。此后直至第一次世界大战，反犹暴行在俄国和东欧绵 延不断。即使在西欧，也发生了如德雷福斯案件那样诬陷犹太军官的恶性事件②。 第一次世界大战使欧洲的反犹主义有所减缓，但战争一结束.这股经久不衰的思潮马上又 ① 列宁 告‘犹太工人书》，《列宁全集，第 8卷，人民出版社 1990年版，第463页。 ⑧ 1894年 12月，法军上助犹太人翻留福斯因受诬告被判终身监禁. 试论纳粹 大屠杀及其对犹太 民族和文 明的影响 抬头了。在波兰，政府公然制定了歧视犹太人的经济政策，这是导致第四次阿利亚①的重要原 因。在罗 马尼 亚，出现 了以把犹太人驱逐出境为公开 目标的组织和运动。在 立陶宛和拉脱维亚 ， 削弱犹太人在经济、文化领域中影响的倾向日益加剧，并得到了官方的支持。在苏维埃俄国，革 命后初期犹太人的境况大为改善，反犹主义被宜布为非法，所有犹太人都获得了平等权利，一 些犹太人还担任了党和国家的领导职务。但随着阶级斗争的扩大化和一批犹太裔领导人如托 洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫等被定为反革命 ，根深蒂固的反犹主义又开始上升，使苏联境内 的几百万犹太人再次处于压力之下 。 20年代的反犹思潮既继承了传统反犹理论中的种族歧视、宗教偏见等老一套货色，又表 现出一些新的特点，其中最突出的就是将反犹与反共相结合。 1917年俄国十月革命及其后爆发的欧洲革命，将一大批接受了马克思主义的犹太精英分 子推上了革命领导人的位置。十月革命后的早期苏俄24名党政领导人中有16名犹太人，德国 共产党主要领导人罗莎 ·卢森堡是犹太人，匈牙利苏维埃共和国的领袖贝拉 ·库恩也是犹太 人。一些反共理论家立即抓住这一点，炮制出一个 “犹太一布尔什维克主义”，喝力利用墓督教 欧洲的反犹传统来反对共产主义。同样，一些反犹理论家也发现可以利用资产阶级害怕共产主 义的心理来掀起反犹运动，于是 锡《安贤达议事录》一类的反犹著述被译成多种文字广为传播 ， 从马克思、拉萨尔到托洛茨基的众多犹太裔革命家被说成是打着共产主义旗帜为犹太国际阴 谋 效力的野心家。 由于带上了强烈的反共色彩，20年代的反犹运动必然向右翼极端势力靠拢，最终不可避 免地与正在崛起的法西斯主义同流合污，而将五花八门的反共、反犹、种族主义和法西斯主义 的奇谈怪论拼凑在一起，炮制出一种系统的法西斯反犹理论的，正是那位出生在奥地利的前下 士阿道夫 ·希特勒。此人公然宣称，现在是人类历史上的“关键时刻”，自由资本主义已经分崩 离析，“犹太一布尔什维克主义”正在策划征服欧洲、全世界，作为 优“良种族”