礼乐文化背景中的汉语史诗问题-燕山大学学报哲社版.PDFVIP

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 礼乐文化背景中的汉语 “史诗问题” 吴雪美 广西民族大学文学院，广西南宁 ） 摘 要 汉语 “史诗问题”是不同学者用西方文学理论，考量和评价中国文学的一个经典 案例。然而，经历近一个世纪的争论，“史诗问题”仍在学者们口诛笔伐的争辩中漂泊不定， 成为一件学术公案。周代礼乐文化 “民族性”特征的束缚，以及史诗创作 “延续性”的缺失， 是汉文化不存在真正意义上的西方文学理论所界定的 “史诗”的重要原 。 关键词 史诗问题 争论 礼乐文化 民族性 延续性 中图分类号 文献标识码 文章编号 世纪初，汉语 “史诗问题”在 “西学东渐” 方文学理论、概念为基础，在比较的前提下得出否 的浪潮中，被推向时代学术争辩领域的前沿，成为诸 定的结论， 主要以 世纪初的学者为代表，诸 多学者用西方文学理论，考量中国文学的一个经典案 如王国维、张松 等；持肯定意见的学者，则有意 例。汉语 “史诗问题”争论聚焦于 《诗经大雅》中 识地淡化西方史诗概念的“标准”，将《诗经 大雅》 被认为是“史诗”的《大明》、《公刘》、《皇矣》、《绵》 中被认为是史诗的《大明》、《公刘》、《皇矣》、《绵》 等五首诗。学者们在西方文学理论视野中讨论汉民 《生民》 五首诗独立出来，放置在中国文化 样 族 “史诗问题”，主要以 《诗经》中的 五首诗为 一个特殊的文化模式中进行考量，得出中国有史诗 背景展开论述。《诗经》是中国文化的一个源头，也 的结论，但却将其范围缩小为“周的史诗”， 主 是周代礼乐文化的重要组成部分，《诗经》的思想 要以冯沅君、陆侃 为代表。 内容、创作方法、划分依据、流传过程等都与礼乐 学者们从不同的角度提出关于汉语 “史诗问 文化存在密切联系，因而，从礼乐文化的角度考察 题”的看法与解释，然而却是仁者见仁，始终没有 汉文化 “史诗问题”，存在其合理性与必要性。 得出一个压倒性的结论。 世纪 年代之前，学 术界以否定性说法为主流话语； 年代之后，学 、汉语 “史诗问题”的源起与争论 者们开始对 “周的史诗” 一说法给出更多回应， 不同民族间的文化交流，是世界文明进步发展 认为汉民族有史诗，这两种不同的说法也开始呈现 的一个重要标志。汉文化 “史诗问题”争论源起于 出一种势均力敌的态势。然而，晚近的一些学者没 近代西方文学理论的涌入，因而，西方文学 “史 有一直纠缠于 “中国有没有史诗” 一问题的争 诗”的概念与基本内涵，是中国学者探讨汉语“史 论，而是将研究重点转移到思考 《诗经》中的史诗 诗”不可回避的重要理论依据。 因素，为什么没有发展成像 《荷马史诗》那样的鸿 （一）“史诗问题”争论概况 篇巨制， 是 “史诗问题”探讨的一大进步。总 关于汉民族是否存在史诗的问题，中国学者大 之，归纳起来，汉语言文学 “史诗问题”之争论主 体分为两大阵营：一类持否定意见，一类持肯定意 要涉及三个关键问题：（）中国有史诗吗？ （） 见。值得注意的是，持否定意见的学者，主要以西 中国为什么没有史诗？ （）《诗经》中的史诗因素 收稿日期 作者简介 吴雪 （ －），女，广西崇左人，广西民族大学文学院硕士研究生。 燕山大学学报 （哲学社会科学版）