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78 2009 ·4
才女的重担:
李清照 《词论》中的思想与早期对她的评论 (下)
[ ] ( )
美国 艾朗诺 Ronald Egan 郭勉愈 译
带着所有这些负面信息重读李清照的 《词论》,是一件很有趣的事。在这里,我的目的
是历史地看待这篇文章,在历史的语境中解读这篇文章,而不是依照我们今天对词或对李
清照的看法,相反,我所重视的是她作为一个女作家所面对的是什么,尤其是她作为一名
词人所面对的是什么。这种做法能够提醒我们,她作为一个作家所面临的全部怀疑、居高
临下的褒扬以及辱骂,而这些都与在她生活的语境中准确解读 《词论》这一目的有着密切
的关系。李清照不可能忘掉她作为一个女作家所受到的全部质疑。我倾向于认为她早期那
些以政治为主题、具有令人惊讶的男子气的诗歌,实际上是她作为一名女作家对她所感受
到的、包围着她的怀疑和居高临下的褒扬的一种反应。同样,我认为对 《词论》也应该这
样来看待。
一
通常人们并不这样理解 《词论》。这篇文章一般被视为对当时主要词人的大胆批评。今
天人们有时把它当作李清照坚强、独立性格的证据 (尤其被那些具有女权倾向的学者)。至
少人们认为它表达了她在理解词这种文体时的自豪之情,以及她想带给词的创作和评价的
一种很高的标准。这些解释当然都是合理的,但我想提出另外一种不同的解读方式。我把
它看作一个关于词这种文体的表述,这一表述从根本上来说,是从一个希望取得某种成就
的女性词人对她所面临的斗争的感受中喷发出来的。她确实想表达对于近几十年来主要作
家的看法,但她并不仅仅是从一个批评者的角度来写,甚至也不仅仅是作为一个有着对于
她的性别来说不同寻常的文学热情,但其文学热情却与当前主题无关的批评者。《词论》通
过复杂的方式,无时无刻不在揭示其作者作为一个女性作家的困境,这位女性作家怀着勇
气去写作,并且写得和男人一样好,甚至比男人还要好。也许有人会反对说,把 《词论》
置入李清照生活的后期甚至是死后才出现的这些批评言论中是不正确的。毕竟,大家一般
认为 《词论》是李清照在较早时期,也就是二十或三十多岁的时候写的,远远早于她的再
婚和不幸结局,而上面讨论过的许多批评性言论的产生却是由再婚和后来的悲惨结局导致
的。将那些晚期的、对她品行的批评,引入她早期的一篇讨论其他词人的文章中,这似乎
是犯了年代错误。然而,可以确定的是,晚期那些对李清照的批评言论背后所存在的种种
态度 (包括对妇女通过写作来表达自我以及使这些作品流传到闺阁之外所抱的偏见,认为
妇女的作品理所应当比男人的作品差的观念,以及认为在妇女身上文学才能与美好品德不
相容的看法),正是当李清照成长为一个作家以及写作 《词论》的时候,是她生活的世界的
一个很大的组成部分。所有这些态度并不是由李清照悲剧性的第二次婚姻引发的。前面我
才女的重担:李清照《词论》中的思想与早期对她的评论(下) 79
已经说过,这些试图利用李清照的再婚与离异来削弱她作为一个诗人的成就的言论,都有
一种 “机会主义”性质。这一机会主义性质之所以显现出来,正是因为潜在的偏见始终存
在于人们的头脑之中。只不过李清照生活中后来发生的事情为这些未来的攻击者们提供了
一个绝佳的机会和依据来表明他们的态度罢了。
在这里我要说明的是,对于这些广泛流传的关于性别作用、文学才能以及女性美德的
观念来说,李清照是不可能被忽视的。当她写作 《词论》的时候,她所置身其中的正是这
样一个由那些占据优势的态度所构筑的观念世界,当她寻求建立另外一种不同视角的时候
也是如此。
二
下面是 《词论》的全文:
乐府声诗并著,最盛于唐。开元、天宝间,有李八郎者,能歌擅天下。时新及第
进士开宴曲江,榜中一名士,先召李,使易服隐名姓,衣冠故敝,精神惨沮,与同之
宴所。曰:“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作,歌者进,时曹元谦、念奴为冠,
歌罢,众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰:“请表弟歌。”众皆哂
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