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中国传统武术套路和现代散手运动联系浅谈 摘要：中华武术文化源远流长，下自平民百姓，上 及达官贵人，老幼皆知。然而，传统的师傅带徒弟练手和打 斗，门派之分，传男不传女等使武术蒙上了神祕的面纱，加 之近年来武侠电影中艺术特效的加工处理使武术玄机莫测。 因此，当1979年武术散手初露端倪时，便无法得到人们的 认同。传统武术与现实武术散手定势相差太大，人们想象中 的一招制敌、出神入化与现实中的散手相差太大，使得许多 人疑迟观望。传统文化与现实之间的碰撞，阻碍了武术的蓬 勃发展，迫切需要因势利导，将中华武术继续发扬光大。 关键词：中国传统武术套路运动 现代散手运动 中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643 (2013) 04-0006-03 中华传统武术历史悠久，其寓理精深，武术文化渊源流 长。是广大劳动人民在与大自然长期的斗争实践中逐步形成 发展并总结创编而成的，是具有技击健身、娱乐、医疗和观 赏等多方面功能的民族特色传统运动项目，是我国宝贵的传 统文化遗产。 武术的初衷是其技击性。其起源可以追溯到远古时代。 史前原始人为了满足生存的需要，在狩猎过程中与凶禽猛兽 进行徒手和持器械的各种搏斗，在长期斗争实践中进行拳打 脚踢或借用石块木棒进行劈、砍、刺、挑、扎等动作而孕育 萌发了中国古代武术。随着人类社会生产力的发展，人与自 然的斗争演变为人类之间的战争。《史记?五帝本记》载： “当时诸侯相侵伐，民不聊生，于是黄帝习用干戈，以征不 享。” “常伐炎帝、蚩尤，皆大获全胜，天下诸侯，皆来归 顺。”每当部落战争结束，在欢庆胜利或祭祀庆典上，武士 们拿着兵器做模仿军事动作的舞蹈，藉以炫耀武力。部族人 把平时用来强健身体的模仿动物动作的简易舞蹈“百兽舞 ?角抵戏”在庆典或祭祀上进行表演，以示庆贺。至此，集 生产、军事、健身、娱乐于一体的多功能的古代武术已初步 形成。后经夏、商、周、隋、唐、明、清社会，至今中华武 术历经几千年历史，创编流行的拳种、门派、拳式不计其数。 经后人的汇编整理，在当今中国武术运动项目中开展着套路 和散手两种形式的比赛。笔者就此两种风格结合当今中华武 术的现状，谈一点拙见。 1套路运动是有技击含义的非对抗项目。散手是技击性 极强的对抗项目 武术套路运动其动作包含着屈伸、平衡、跳跃、翻腾、 跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训 练，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求 较高，人体各部位‘一动无有不动”，几乎都参加运动，使 人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活 动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体 强身十分有益。套路运动主要有以下特点：刚柔相兼、内外 合一、运气调息、气势连贯、击法严格。现在的套路运动的 比赛中，其内容及动作都带有攻防含意，套路中技击动作不 受实战和对抗的检验，动作的技击含意是以规格化、艺术化 的形式表现出来的，动作的发展和创造。可以通过想象和假 设来进行，它只是以规则为依据，能争取良好的表演效果和 得分为追求的目的。练习套路是个人意识的主观活动，不受 他人的牵制而自主地按起势、收势及各种编排新颐的动作， 一招一式地连贯下去，一气呵成。无任何拳脚身体接触的打 斗，依靠完美的艺术形象发展武术的风格特点。 至于套路的对练形式，确实有攻有防，有拳打脚踢，有 真刀真枪，甚至抱摔，似乎对抗极强。但再惊险、再激烈， 不管技巧有多高，与散手相比，仍是两种不同的性质。它不 是真正的自由搏击，不能改变原有的顺序，尤其是器械对练, 不仅会乱套，还有可能造成伤害事故。 散手运动经过近30年的总结、改进和发展，已成为我 国全运会体育竞赛项目，它本着“更快、更高、更强”的奥 林匹克精神，已逐步与国际竞技体育接轨。目前，散手运动 不仅在国内，而且在世界五大洲的70多个国家和地区开展 和普及。散手之所以具有很强的感染力和生命力，是由它本 身的特点和作用决定的。 散手运动，按照规则、同体重级别的两人运用踢、打、 摔等招法进行自由搏击，相互格斗。赛场上变化莫测，对方 如何进攻、使何招法、取哪种战术都是未知的，一招过后使 何伎俩更难琢磨，这不以主观意志为转移，必须视彼势定己 势，见招拆招，根据破招前瞬间的征兆随机应变，同时，对 手的情况也各不相同，因此要针对不同的对手，冷静地分析, 做到知己知彼，制定相应的战略战术。总之，双方在场上千 方百计地打击对手，更要重创或将其打出场外，以取得胜利。 2散手讲实用性。套路重艺术性 散手的动作讲实战，强调打击力和杀伤力，因此每个动 作不求花样，力求简洁、实用、明快。“实用”势必要求动 作简单、有力，注重效果，强调以快为先，眼疾手快才能出 奇制胜。而艺术的花样套路动作尽管美观，但不实用，并在 出手前产生征兆，给对手造成可乘之机，甚至