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第一章
媒介批评学的基本理念
本书在 以下意义上使用媒介批评这一概念 :分析媒介现象,反思新 闻报道 的
得失,评价记者 的作 品,从而形成相应 的新 闻观念 。自有新 闻报道 以来 ,人们不
断思考媒介批评 的本质 ,延伸 出对批评 的标准 、任务 、方法及批评家素质 的认
识 ,直到 世纪 年代 以后,才设想建构系统的媒介批评学说。
第一节 什么是媒介批评
媒介批评这个特殊对象,主要探究的是新 闻现象的解读 ,没有准确 的解读 ,
任何批评都会茫然失措 ,要进行正确 的批评 ,不仅 需要充分调动感官和深度体
验 ,而且必须在 高层 次上归纳和提炼新 闻传播经验 ,实现解读 的逻辑化 、抽象
化 。显然 ,媒介批评是指在解读新 闻及媒体 的过程 中评价其 内在意义及对社会 的
影响,而媒介批评学则是通过解读经验理论化 的途径 ,揭示 隐蔽的解读规律 ,建
立评价媒介的概念体系和范畴。
一 、媒 介 批 评 的 内涵
媒介批评 以解读新 闻作为范畴支点,对媒体和新闻作品展开一系列评价活
动 。在媒介批评还未成为一 门独立学科之前 , 由于 自身 的本质没有充分展示 出
来 ,人们不可能把媒介批评作为与报道和接受活动处于不 同层次的领域进行 “反
思”,媒介批评观念还难 以上升为理论形态 。那时,人们对媒介的批评是零碎的、
感性的、随意的,个人或某一集 团对新闻的狭隘理解主宰着对媒体的评论。
比如,一位知名作家指责报纸报道 了一条不该披露的消息,尽管他 的指责毫
无道理,但记者或某些受众却无力反驳这位声威显赫 的作家 。因为人们缺乏解读
新 闻的常识 ,只能 以 “权威 ”人 的意见作为权威性的见解 。这种权威主宰的批评
范式,导致这样一种结果:把批评当作一种既定的事实,由特殊人物确定它与生
活和报道 的关系,很少分析从事件到新 闻作 品的复杂演进过程 ,以及在这个过程
中记者与受众 的思维特性。
在权威主宰范式里,媒介批评缺少记者和受众 的地位 ,被广大受众欢迎 的新
闻很可能被视为有害的消息而受到非议 。由于没有正确 的批评观 ,媒介批评 的权
利被权威所独 占,批评 的标准可能被少数人 的非理性的解读所左右 。这样 ,受众
对新 闻的理解大都是模糊 的,趣味性、显赫性成为受众接受和评价新 闻的主要 出
发点。
众所周知,传统的新 闻观总是把新 闻看成宣传模式或再现客观事实的二维世
界,新 闻活动只是反映与报道事实的过程 ,报道 的完成就是新 闻的完成 ,并将新
闻作为单方面 的对象来阐释 。批评者只注重记者和作 品,忽视受众解读活动 的探
讨 ,使新 闻评价理论 的另一端成为无人涉足的荒漠 。其实,新 闻是 由记者、新 闻
作 品和受众共 同构成 的整体关系,受众 的解读是新 闻传播 的重要部分,对发现新
闻的意义和价值有不可或缺 的作用 。实际上 ,受众是新 闻功能充分发挥 的对象性
因素,是诠释新闻的重要角色。
新 闻报道 引起受众 的反响,是一种原生 的新 闻批评形态 ,对于新 闻媒体和管
理机构,可能还是一种未知的世界 。要把未知的、粗糙 的意识世界转化为苏醒状
态和现实的认知世界,必须经过科学的启迪活动 。新 闻作 品只有在受众 的解读 中
才能生气勃勃,因为它存在于受众 的理解之 中,被受众所追求、所沉思。所 以,
新 闻报道 的完成 ,并非是新 闻的完成 ,其实它还处在新 闻传播 的中途 ,受众 的解
读和接受才是新 闻整体过程 的终结 。这就是说,通过受众 的解读和接受,记者才
能将新 闻作 品的静态意义还原为鲜活的思想求索, “实现 由无生气 的意义痕迹 向
有生气 的意义转换” 。由此可见 ,媒介批评学主要是探索和提升受众 的解读原
则、方法、后果和批评理念 。
① [德 ] 伽达默尔:《真理与方法》, 版 , 页 ,沈阳,辽宁人民出版社 ,
新 闻理论是新 闻活动 的第一层反思,基于对理念 的整体认识 ,同社会和记者
的新 闻活动密切相关 。与此不 同,媒介批评是新 闻活动 的第二层反思,充当 “反
思的反思”的角色 。正如黑格尔所说 : “反思 以思想本身为 内容,力求思想 自觉
其为思想 ” ,与现实需要几乎没有距离 ,富有指点现状 的性质 。于是 ,媒介批
评能使新
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