以社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设.docx

以社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设 以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻” 社会主义荣辱观为统领 切实加强民政系统的思想道德建设 一、“八荣八耻”提出的时代背景 、政治背景 ()国际关系错综复杂，中华民族如何屹立于世界民 族之林？这是一个大的命题。最早是毛泽东同志在建立新 中国时提出来的。中国当时很弱小，人口很多，不到个亿。 但是我国经济实力很弱小，又是在帝国主义列强层层包围 之下，这时期提出的一个命题。到中共第四代领导人的时 候，如何在国际关系错综复杂的情况下，能够使中华民族 屹立于世界民族之林？这是个大的命题，所以在这个问题 面前，派生出一个新的命题，就是我们不得不从提高全民 族的思想道德修养来抓起，来破解这个命题。道理很简单, 比如说：我们在经济一体化的情况下，能不能丢掉中国本 身的特色？我们世界文化趋同的情况下，能不能丢掉中华 美德？我们在人性共同发展当中，能不能把中国人的美好 的爱好、传统、习惯，包括我们的节日丢掉？现在“洋 节”冲击多大呀！我们这一辈子人，只记得中国传统节日, 没人记得“愚人节”等洋节。去年“愚人节”那天，我收 到很多短信，我还说“我收到别人的短信，我得回话呀。” 我儿子告诉我说“今天是愚人节今天你无论收到什么短信, 你也别当真，全是假的。”从这一点上，可以看出现在的孩 子们想的都是啥问题，他们对“洋节”太了解了。传统的 东西如果我们都丢掉了，我们的年青一代只记得“洋节”， 我们屹立于世界民族之林是否是一句空话？没有硝烟的战 场啊，同志们。大家想问题一定要想的开扩一些，政治危 机真是这样。另外从国际关系上看，是多复杂呀。美国要 为地球村“村长”，所以打完伊拉克，还要打伊郎；打完伊 郎，还要打北朝鲜。如果打到北朝鲜，就打到我们“家门 口” 了。历史上曾经有一个“抗美援朝”，那么我们是否还 要做战争的准备呢？可是美国人设计的可决不是这样，“如 果我能用非武力行为，或者叫文化的行为，把你中国涣涣 大国支解了，那么我就胜利了，我不费一枪一弹。”这是 什么问题呀？是个思想道德问题，是一个文化传统问题。 所以，总书记提出这么一个深刻的道理，我们要把它作为 一个标准、一个观念、一个时尚把它树立起来，我觉得非 常重要。 ()国内的深化改革，制度重建，我们面临严峻挑战。 我们党如何更好地体现立党为公、执政为民的建党宗旨？ 所以不从思想道德建设上抓是不行的。这是强烈的政治要 求，是一个政治需要，是任何一个党和国家领导人都要思 考和面临的一个问题。所以胡总书记今年月日在全国“两 会”期间，接见政协委员时提出来八荣八耻”，时机、场 合、气氛、氛围，我觉得都是非常重要。大家呀，不要简 单的考虑它是个道德问题，首先它是个思想政治问题，我 们政治上必须清醒认识，必须有个明确的态度，也叫政治 责任。所以我希望大家通过我讲的政治背景，从政治上、 从更高的角度上、从国家的利益上、从民族的兴旺上来理 解社会主义荣辱观。 、经济背景 ()经济“一体化”的逐步发展挑战民政精神。经济 “一体化”是大的趋势，但是在它的发展过程中挑战我们 的民族精神。经济发展了，‘买卖”是按照价值规律来做的、 是按价格规律来做的、是按剩余价值规律来做的、是按社 会平均利润率来做的，真正的“买卖”是这样来做的，马 克思早就给揭示了它的价值规律。我们现在做“买卖”不 是这样做的，它掩盖、淹灭了我们一种民族精神，见利忘 义。为了做“买卖”，忘记了国家利益，为了做“买卖”， 丢掉了我们民族荣誉。为了得到几个臭钱，不希出卖祖国、 违背良心，等等，等等。我们这种民族精神、道德沦丧， 是一种缺位、一种缺失。所以我们要深刻认识到经济“一 体化”的发展，是一把双刃剑，也给我们民族精神带来一 种严峻的挑战。课题就摆在我们这儿了，怎么办？有些东 西我们可以不要，但中华民族精神不能丢、要固守。一个 做人的原则不能丢。 ()“两极”分化挑战分配公平。或者说两极”分 化挑战我们现在实行的分配政策。中国处在什么状态？从 经济学角度来考查，我们中国面临着严峻收入分配不公，％ 先富裕的人掌握％以上的经济财富，％的贫困人口占有我 们国家整个收入分配的点几，除尘滤布不到。这是什么情 况呢？它挑战社会主义基本理论，挑战我们执政的最初准 则。能不能失去人心，能不能由于我们一时的经济发展， 而使我们共产党的统治或者说断了我们党领导的基础，这 是多么严肃的问题呀。 ()“三农”问题挑战我党的执政能力。这和建设社会 主义新农村联系到一起了，“三农”问题早就摆在党和国家 的领导决策面前，现在之所以今年的中央一号文件，那么 严肃的谈“三农”问题，而且把“三农”问题作为我们整 个经济工作的重中这重，什么意思呀？喊这么多年，毛主 席领导农民干革命，夺取了社会主义江山，如果我们连 “三农”问题在执政这么