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全真派道教要在进行再一次改革 文/全真派弟子程崇晴 中国在共产党领导下，焕然一新，取得了举世瞩目的成就，成为全球第二大经济体，国家继续高速发展，各项目事业稳步推进。 改革开发的四十年，是坚持共产党领导基础上，不断变革的四十年，从开始的姓资还是姓社，从社会主义改革会不会沦为资本主义的质疑，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。共产党带领导全国人民勇于改革，大胆实践，努力探索，将中国从七十年代经济崩溃的边缘走出，打造成全球成功的大国形象。 回顾这四十年，也是共产党理论创新，制度创新，道路创新，文化创新的四十年。 当世界形势变化时，中共果断放下意识形态的争论，以“白猫黑猫理论”，“四个多一点理论”，“三个代表”理论，到现在的“万众创新，万众创业”理论，再到今天打造人类命运共同体理论高度。 中国共产党经历了一个求生存，求发展，求发达的过程，走到今天提倡国家道路自信、理论自信、制度自信、文化自信一个高度。对内治党治国，提出政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。 历史有惊人的相似，在800多年前，全真教的创始人重阳真人，面临民族危机，中华民族传统文化面临元代统治者暴力毁灭的危险，挺身而出。重阳真人引儒入道，力倡“三教合一”，不仅提升了道学对中华传统文化的统摄与融合功用，更于衰危乱世中保存了中华道学文化之命脉。 金元时期，北方汉族遗民连生存尚且无法保证，更谈不到汉民族文化的保存和延续，王重阳汲取儒释道三教精华，提炼升华为全真教义，传播给弟子道众，继而散播到全国各地， 自此以後，全真道不灭、内丹学不失传、中华民族的传统文化则无灭绝之虞。 同时，重阳真人发起带动的内丹修行风潮，是一种在异族统治下，保护民族文化、救亡图存的爱国运动，也是道教的宗教改革运动，更是一种“内在灵性的觉醒”运动。在当今人类生命深为物质文明所迷惑的时代中，王重阳全真道的“返本还原，求其本真”的内丹修行，仍有重大的启示作用。 回首重阳真人创教至今的八百年来，全真道沐风栉雨，与世浮沉，书写了波澜壮阔的历史画卷，尤其是全真道的历代宗师们，更是屹立潮头，执掌着全真道教发展的方向。从重阳真人弃家修道，焚庵东行，投谭捉马，招徒布道，立会创教，力行全真； 马丹阳力挽危局，开肇门风，团结众师弟，巩固、发展教务。 谭处端力倡在家修行，使全真道更合民情，大力发展信众，深入群众，发动群众，众群众中来，让道教回到群众去。 刘处玄广建宫观，大行斋醮，促使全真道向积极入世修行转变，不再宣传炼丹成仙，让道教更符合时代的发展。 丘处机，万里西行，让道教适应当时政治变局，一言止杀，救万民于水火，自此，全真教盛极一时。 改革后的中国道教浴火重生，史有记载：“尹志平宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，抚慰遗民，群盗罗拜受教，悉为良民，遐方远裔，深山大泽，皆有其人。” 重阳真人创教时，估计当时反对的人，比四十年前反对中国改革开放的人还多，中国人民当时穷怕了，穷则思变，10亿农民支持改革。可是重阳真人呢，一个道教主持，如果跟儒家文化结合，尚有可原，要嫁接佛教，不是典型的离经判道么！道友的责难，恐是压力山大！如果改革失败，必千古骂名。 重阳真人以当时政治意识、大局意识出发，看到政治基础变了，上层建筑变了，做为意识形态的宗教必须适应，不适应就灭亡！ 大局意识；为了整个道教的发展生存，为了中华民族传统文化的保存，个人毁誉，不值一提，个人身败名裂，又如何，发大智慧，改革道教。 重阳真人规定以三教之经书《道德经》、《般若心经》、《孝经》为全真道士必修的经典。他和七弟子的诗文中，三教合一言论更是俯拾皆是。如“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，“天下无二道，圣人不两心”，“教虽分三，道则唯一”等等。尤以融合禅宗理论最为突出。 重阳真人“其逊让似儒，其勤苦似墨，其慈爱似佛”的全真道教，除了直接把数以万计的汉族遗民在刀口下拯救出来，更为当时中国北方的众多遗民提供了心灵的避难所。“遗民泪尽胡尘里”，当备受歧视的北方遗民对懦弱腐朽的南宋小朝廷彻底失去信心时，越来越多的北方遗民尤其是汉族知识分子归入全真道。 至蒙元前期，以成吉思汗之召见、尊奉丘处机为契机，在丘处机及其弟子们的推动下，全真道发展至鼎盛。当时全真道宫观遍布北方各省区，“虽十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面。 重阳真人开创了内丹北宗并以道派教团形式弘扬丹道学，从而在道文化发展史上第一次正式地将丹派与道派合二为一、相得益彰，具有里程碑式的意义。 王重阳创立全真道，革故鼎新，以卓然不俗而又至真至纯的“全真家风”，上承中唐以来日渐兴盛的钟吕及陈抟、张伯端的内丹学，在符箓道教极其凋弊的条件下，发展出新的道教理论，以三教合一为宗，以性命双修、功行