2018-2019学年高中语文 第一单元 五 不义而富且贵，于我如浮云教案4 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

PAGE PAGE 1 不义而富且贵，于我如浮云 一、教学内容：《不义而富且贵，于我如浮云》 二、教学理念：语文是一门集人文性和工具性为一体的学科。《论语》选读教学的一个重要方面就是通过学习孔子的一些言论了解孔子的的思想，并联系现实思考其现实意义。但在实际教学中，教师常常过于关注其工具性，将其当做一篇文言文来教学，把教学重点放在字词、句式的讲解上，力图让学生理解大意即可，对于涉及人文性的比较难以讲解的孔子思想的理解和运用则做简单化处理，三言两语一带而过。这样，学生接受到的只是一则则枯燥的语论，很难感受到孔子睿智的哲思和伟大的人格，更不用提联系现实、学以致用。因此，在本课教学过程中，不仅要使学生要学生掌握“言”，还要利用方便的PPT技术调动学生课前收集和课上展示的积极性，使学生深入认知到孔子义利观并将之运用到现实生活当中去。 三、教学目标： 1、知识与能力 （1）理解本课1、3、4则的含义，学习和掌握以下重点的实虚词：“而”、“饭”、“水”、“枕”、“处”、“去”、“终食”、“造次”、“颠沛”等的意义和用法； （2）理解孔子的义利观的内涵。 2、过程与方法 （1）课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式； （2）合作探究，深入拓展，在对比孔子义利观的基础上了解中国古代义利观的发展。 3、情感态度与价值观 （1）辨析各家义利观的利弊，扬长避短； （2）帮助学生理性看待义利关系并树立起当今社会正确的义利观。 四、学情分析：高二学生通过初中及高中已学阶段的学习，已经积累了较多较全的文言知识。同时，学生们已经学习过了《论语》的部分篇目，对《论语》的基本常识也有一定的了解和认知。因此，学生结合课文页下注大致翻译没有问题。但先秦时期距离现今，年代已十分久远，加之学生对先秦诸子的作品接触甚少，因此，对于先秦诸子思想的理解有一定的难度，而更进一步地将先秦诸子的思想运用到现今的社会生活中去则更加困难。故而本课力求通过教师横向与纵向的知识拓展及帮助学生在拓展基础上进行比较，使学生能够更加容易、全面、深入地将本课思想与现今生活相结合，达到学以致用的目的。 五、重难点和关键 （1）重点 ①学习和掌握本课三则内容中的重点文言知识； ②理解孔子的义利观的内涵。 （2）难点 ①对比孔子与其他各家义利观的异同，了解中国古代义利观的发展过程； ②帮助学生理性看待义利关系并树立起当今社会正确的义利观。 （3）关键 1、通过学生课前自主学习解决选文大意理解和孔子义利观内涵理解的问题； 2、学生课前自主收集材料并在课上通过PPT对收集成果清晰展示与分享，教师于课堂继续组织交流、补充点拨来解决学生深入了解中国古代义利观发展和启发引导学生建立当今社会正确义利观的问题。 六、教学课时：1课时 七、教学准备： 1、学生自主翻译课文并收集中国古代各家关于义利观的表述的材料，然后在课上使用PPT对收集成果加以展示和分享； 2、教师将自己收集到的中国古代义利观的材料进行横向与纵向梳理，准备在课上通过PPT对学生展示以给予学生补充点拨和指导。 八、教学过程 （一）导入 【以与“义”“利”有关的诗句进行导入，并通过投影展示，营造课堂氛围，激发学生思考的兴趣，帮助学生迅速进入学习状态】 PPT投影两组名人名句 1、生亦我所欲也，义亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》 取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅 2、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧 仁义莫交财，交财仁义绝。 ――清·梁章钜 第一组句子都与对“义”的看法有关，而第二组句子都与对“利”的看法有关。古往今来，在面对义与利的追求与选择时，无数仁人志士都给出了自己的答案。关羽放弃曹操钱财的挽留，挂印封金，追寻兄弟之义；苏武拒绝匈奴厚利的引诱，杖节牧羊，坚持民族之义；林则徐不惧个人的祸福生死，虎门销烟，谨守国家之义。这些英雄人物面对义利问题时，都选择的是弃利从义。然而，面对义与利的问题时，一代圣人孔子又会给出自己怎样的见解呢。我们就一起来继续学习今天的课文《不义而富且贵，于我如浮云》。上一节课，我们已经探讨了孔子关于义和君子、义和勇的观点。剩下的1、3、4三则则是关于孔子义利观的阐释，我们一起来看一看。 （二）课文详解 1、学生根据课前预习，解释1、3、4则的大意，教师点拨重点文言字词。 【利用课前时间自学课文，既锻炼学生的自我学习能力，加强学生对课文的熟悉程度，又节省课堂时间，方便学生将主要精力投入到之后的思想学习中去】 （1）子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （3）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐