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关于马克思主义大众化:基于历史和现实语 境的分析 论文关键词：马克思主义大众化历史现实 论文摘要：推动当代中国马克思主义大众化，前提之 一是厘清历史与现实两种不同语境下马克思主义大众化的 关系比较发现，尽管在两种语境下其目的和动力相同.但 大众化的时代背景对象以及途径方法均发生深刻的变化照 搬历史经验已无法有效解决这一崭新课题，必须对马克思 主义大众化问题进行新的思考和探索。 “推动当代中国马克主义大众化”党的十七大提出这 一命题同时，实际已默认和隐含了一个前提：历史已然的 马克思主义大众化。自马克思主义随着十月革命的隆隆炮 响传人中国以来，中国共产党人一直将其视为最锐利的思 想武器.以之武装全党全民的决心就未曾动摇过，使之中 国化大众化的努力也未曾放弃过。那么，这种历史已然的 马克思大众化的传统与我们当下重提的马克思主义大众化 现实任务之间究竟有什么内在关联呢‘:本文试从历史与现实 两种不同语境的比较中.对当代中国马克思主义大众化问 题作一探讨。 一、两种语境下马克思主义大众化之共同点 无论历史语境与现实语境中马克思主义大众化的具体 形态如何千差万别，但它们同根同源，却是无可否认的事 实，前后在目标和动力上都有着根本的相同之处。 I.目标相同。争取和教育群众进而促进中国革命和建 设事业.加速推进中国现代化和民族复兴进程，这是中国 共产党始终致力于马克思主义大众化的根本目标所在。我 们党很早就发现。中国“一切问题的关键在政治.一切政 治的关键在民众，不解决要不要民众的问题.什么都无从 谈起。”而政治上的民众认同，首先得有思想上的接纳。 中华民族素以其勤劳善良而著称于世，但在长期小农经济 的束缚和日益严密的专制权力的不断挫辱下，类似民族尊 严、国家正义、个人解放这些价值诉求，始终没有在这个 民族内部得到健全发育。 早在洋务运动失败、维新变法受挫之后.先进的中国 人即已开始认识到?“民力已愿，民智已卑，民德已薄。虽 有富强之政.莫之能行” C救亡图存当务之急在于“开民 智”、“鼓民力”、“新民德”。几代中国人为此奋斗不息但一 直没找到破解这道难题的答案，直到十月革命一声炮响， 把马克思列宁主义传到中国。马克思主义作为科学的世界 观和方法论，是人们认识和改造主观世界和客观世界的锐 利思想武器。作为真理，它与千千万万社会实践的主体实 践一一人民大众须臾不可分离。因而拿起这柄武器的中国 共产党人必然寻求使之“最迅速最广泛地同群众见面”.使 之转变为改造世界的物质力量。这一点在当下中国依然有 效。因为人民群众对党的理论和路线方针政策的认识和了 解程度.不仅关系当前各项任务的顺利完成，而且关系到 中国特色社会主义事业的长远发展。只有在科学理论指导 下，我们的事业才能健康发展；也只有当这种科学理论被 广大人民群众真正地理解和掌握，并转化为投身改革建设 的内在动力时，我们的宏伟目标才能够顺利实现。 2.动力相同。中国共产党作为中国人民的领导核 心.担负着教育和引导群众前进的重任。舍此。中国这艘 巨轮纵使找到了光明的方向，也缺乏前行的力量。因此， 中国共产党始终是马克思主义大众化最有力的倡导者、宣 传者、组织者和践行者。党的成立是由当时中国最先进的 一群知识分子推动起来的，他们普遍接受了马克思主义的 世界观和社会革命论。但少数创立者们深厚的马克思主义 素养并不能替代整个中国社会马克思主义素养的贫乏。因 而成立之初，鉴于党“几乎完全由知识分子组成”的状 况.党便决心组织干部深入群众，向工农“灌输阶级斗争 的精神”.希冀以此扩大党的影响，进而壮大党的队伍。随 着革命战争和共产党领导的根据地的发展，大量非无产阶 级思想随着大批农民和其他小资产阶级出身的革命分子涌 入党内，纯洁党的内部成了紧迫课题。党开始着手从思想 上建党。即以马克思列宁主义去教育改造广大党员.以此 保证党的工人阶级先锋队的性质。及至新中国成立和社会 主义制度建立.虽然阻碍中国现代化的三座大山得到搬 除，但先进社会制度与落后生产力之间的矛盾仍然制约着 中国的发展，而这落后生产力之中.自然也包括落后的、 作为生产者的人。普遍的马克思主义改造，“剥削阶级要改 造，劳动者也要改造”.由此提上日程。这个逻辑主导着建 国后的马克思主义大众化，直到世纪之交中国共产党面临 着新的合法性挑战。随着群众中“嘴里吃肉，口里骂娘” 现象变得突出，中国共产党逐渐意识到.单靠经济绩效来 支持自身执政合法性过于脆弱。必须加强马克思主义意识 形态吸引力来提升政权的感召力，这就促成了新一波次的 马克思主义大众化。从以上分析可以看出。中国的马克思 主义大众化大致经历四个阶段。尽管各个阶段的初衷和主 题不尽相同，但共产党始终是其最主要的推动力量。 二、两种语境下马克思主义大众化之差异 无可否认.2?世纪末的中国.发生了重