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- 2019-03-14 发布于安徽
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第二,饮酒与服药。饮酒成为一种社会风气,曹孟德《短歌行》中唱道: “对酒当歌,人生几何?……何以解忧,唯有杜康。”《世说新语》中说:“名士不必须奇才,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”魏晋的饮酒风气有避祸的目的,如阮籍大醉六十日,为女拒婚司马昭之子,使文帝欲杀不能。服药也是一种麻醉,当时名士们盛行服五石散,名士们如此做法,无非是暂时忘却社会的烦恼和精神的痛苦。 第三,隐居山林。魏晋名士们向往老子“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的小国寡民社会,向往庄子 “织而衣,耕而食”的生活和无君无 臣、无忧无虑、衣食温饱的理想社会。陶渊明的《桃花源记》就反映了这种倾向。社会的动乱不定,改朝换代的频繁进行,令人无所适从,与世无争的隐逸生活便是名士们的普遍追求。 总之,魏晋风度的种种怪诞外表掩盖着明士们内心深处对现实的不满。 4、试述科举意义? 第一,将儒家“学而优则仕”的教育理想变成了现实。以儒家经典为主的教育内容和考试内容从制度上确立了儒家至尊的地位,大一统的政治形态,与儒家独尊的大一统的意识形态紧密结合。 第二,以平民政治取代了贵族政治。无疑是政治的进步。 第三,促进了教育的发展。 第四,使一些读书人的价值取向发生了变化。学业只为博取功名,不为获得真才实学,甚至不惜扭曲自己的人格。应试教育限制了人才的全面发展,带来了社会性的重文轻理的失衡现象。 尽管如此,科举制的实施,特别是在隋唐
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