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關於儒家婦女身體觀的一些思考
論哲學與性別意涵
文 潔 華
導 言：
我閱讀劉述先老師的第一本書，是《文化哲學的試探》。此書初版於一九七○年，卅來年一直啟發著它的讀者。本文題旨大可以該書談到有關未來文化哲學理論建構的方向來表達。劉老師說：
「我們所處的乃是一個有史以來觀念與實際兩方面的巨大『危機』時代。…哲學聲言能夠從一個普遍超然的立場研討宇宙人生的根本問題，卻永遠容易陷入不自覺的偏狹邊見之中。人是不能夠脫離了他自己生身其內的文化氣氛與思想傳統而思考的，惟有比較文化學的研究容易使我們察覺出，什麼是真正具有普遍性的問題…。我們從事實上的觀察，既能發現每一支在歷史上發展的文化成就，各有所蔽，各有所偏，我們才得以截長補短，創發新境。普遍是必須透過特殊的研究才得以充實其內容的。」〔1〕
劉老師在此書中亦強調說歷史的本質在於「造命」，而非「定命」。〔2〕 文化哲學的理想乃安立整個人生哲學的意義，洗脫種種文化的偏見，並且在探討最平庸最不利的文化現象時，思考如何維持高亢的理想，如何能夠依憑理性毅力通過最艱難的險惡以及平庸的考驗。〔3〕
本文正擬以身體理論與性別文化為一特殊研究，從中西哲學與文化的比較中見出建構一套儒家婦女身體觀時將可能碰上的種種問題。對有關困境和倫理問題的思考，部份來自西方女性主義哲學批判思潮的衝擊；此等衝擊提出了不少值得
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