2015年名校中国现当代文学考研真题解析.ppt

郭沫若《女神》独特的文学史意义 一、在思想上，《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面： 1、个性解放的强烈要求。 在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。 如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。 《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。 《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 2、反抗、叛逆与创造精神的歌唱 反抗、叛逆表现在： 《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆精神。 如：《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了真切而沉痛的描绘。凤凰自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。 《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。 《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等一起赞颂，表达要步其后尘挺身反抗的坚决意志。 创造精神表现在： 1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。 2、对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。 3、对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》 3、爱国情思抒发 从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。 三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。 不足之处： 1、 他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化。 2、 有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法。 赵树理的叙事特征是如何体现民族风格的 赵树理对中国以说唱文学为基础的传统小说的结构方式，叙述方式，表现手段进行了扬弃与改造，创造了一种评书体的现代小说形式，既使农民为主体的中国读者乐意接受，又能反映现代生活，表现现代中国人的思想，情感与心理。 1、 赵树理的小说情节结构多数是运用传统手法，即注意故事性，情节连贯，环环相扣，有头有尾，而且往往是大团圆的结局。《小二黑结婚》是一个故事，其中又穿插了“不宜栽种”、“米烂了”等小故事。结局中，小二黑和小芹的恋爱以“一对好夫妻”为结果，恶霸受到惩罚，二诸葛、三仙姑的迷信思想等与有了好的变化。 2、 在人物塑造上，也多采用中国古典小说的白描手法，通过人物的语言、行动来刻画人物性格。 3、 语言大众化、通俗化，同时也注意语言的形象化、个性化，擅长运用农民口语。通俗易懂、简洁生动。如《小二黑结婚》只用一句话“可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜”，便把“老来俏”的三仙姑活脱脱地勾勒出来了。 对杨朔散文模式进行评价 杨朔散文模式曾经在建国后风行一时，他认为散文应该“从生活的激流里抓取一个人物、一种思想，一个有意义的生活断片，迅速反映出这个时代的侧影” 。他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。 其十七年的散文创作，自然而然的形成了其特有的模式：从写景入手，然后引出在风景中活动着的平凡人物，最后通过比兴、象征将景物和人物联系起来，升华出人民性的歌颂这一主题。 杨朔的散文可说是确立了一个极典型的模式，模仿者无数。他独特的构思方式——言此而意彼，虽为精巧，其实却很易学、易仿。只要翻翻当时（乃至新时期初期）的报刊杂志，便不难发现：大量的记事、抒情散文都令人惊异地循着杨朔《荔枝蜜》、《茶花赋》之类散文的思路，甚至连写作者的思想感受历程——先抑后扬，也千篇一律。其中有不少弄巧成拙、故弄玄虚的篇什 。 此外，许多名家的“炼意思路”也被当成百用不厌的模式照搬：如蜜蜂被视为劳动、勤劳的象征（来自杨朔《荔枝蜜》），春天则成为政治意义上的春天，革命圣地的一草一木皆被赋予象征，花朵、青松、小草之类则一定要上升为某种政治品质的借喻。布局也成为公式，像仿照杨朔《荔枝蜜》结尾“这一夜，我梦见自己变成了只小蜜蜂”、峻青《秋色赋》结尾“我爱秋天，我爱我们这个时代的秋天。我愿这大好秋色永驻人间”等方式收