童庆炳文学理论教程教学参考书第三版第三编　文学创造.pdfVIP

第　９５　页 第 三 编 　　文 学 创 造 第六章　　文学创造作为特殊的精神生产 一、内容提要 关于文学创造作为特殊的生产 从人类社会生产活动的角度看，文学创造是一种特殊的生产方式。文学创 造作为一种生产方式的特殊性首先在于它是一种精神生产。精神生产与物质生 产是人类社会生产活动的两种基本形式。物质生产指人类为取得生存所必需的 物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动，这是人类最基本的生产方式。 精神生产指人类为取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的 观念活动。精神生产的产生和发展始终以物质生产为前提和基础，它最初是与 物质生产交织在一起的，只是在物质生产发展到一定程度，出现了体力劳动与脑 力劳动的分工之后，精神生产才取得相对独立的地位和真正获得发展。此后精 神生产仍受到物质生产的普遍规律的支配，因而不同社会形态中的精神生产有 着不同的性质和特征。但物质生产对精神生产的支配又不是绝对的，精神生产 具有相对独立性，这表现在：一方面，精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对 同步或成比例，这就是不平衡现象。另一方面，精神生产一 出现，就对物质生 产发生反作用。 精神生产作为一种生产，具有与物质生产不同的特征：第一，在精神生产中， 人与世界的关系是精神关系，它是在精神领域中观念地改造对象世界和创造新 的观念世界的生产，而不是物质领域中实际地改造对象世界和创造新的物质世 界的生产。第二，精神生产是以符号为手段创造观念世界的符号活动，而不是运 用物质工具去改造物质世界的活动。第三，精神生产一般以“精神个体性的形 第　９６　页 式”出现，因而其活动富于个性和自由性。 文学创造作为一种精神生产，具有上述一般特征。但文学创造又是一种特 殊的精神生产而有别于科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等精神活动。其特殊 性主要应从两方面去把握：第一，文学创造是人对世界的审美的精神掌握，因而 是一种审美意识形态的生产，它对世界的精神活动主要是一种情感体验，具有直 观性、想象性、幻想性、形象性等特点。第二，文学是一种语言艺术。文学创造所 凭借的符号是语言，但不是语法意义上的语言，而是一种特殊的交往语言，即 “言语”。“言语”，就是实际交往中的讲话，是发生在至少两个人之间的语言行 为。构成“言语”的基本句子称为“话语”。文学创造所凭借的言语或话语不同 于科学言语和日常言语，它更富于艺术性、形象性、技巧性和个体风格，且含蓄、 多义、模糊，千变万化，不断创新。所以，文学创造是一种创造性的言语表现，是 旨在创造新的话语系统，并通过创造性话语系统塑造文学形象的一种特殊活动。 关于文学创造的主客体 文学创造是人与世界即主客体间特定关系的反映，是主客体的统一。文学 创造的客体即文学的反映对象。文艺理论史上人们对文学的反映对象存在着不 同的理解，其中较有影响的有：对象即“自然”说、对象即“情感”说、对象即“原始 意象”说等。这些解释各有一定道理，但还不是科学的回答。从根本上说，文学 创造的反映对象是社会生活。所谓社会生活，是人在一定现实关系中的物质生 活和精神生活的总和。社会生活是文学创造的反映对象，也是文学创造的唯一 源泉，无论作家在作品中直接写的是什么，归根到底都根源于社会生活。 社会生活作为文学创造的反映对象是特殊的，其特殊性主要是：第一，是整 体性的社会生活。文学反映的生活不局限于某一方面或层次，而是多方面生活 的交融、渗透，是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活。第二，是具有审美 价值的社会生活。所谓具有审美价值的生活，不仅包括本身直接具有美的属性 的生活，也包括那些本身不直接具有美的属性甚至是丑的，但经过审美提炼和转 化之后，具有审美价值的生活。第三，是作家体验过的社会生活。就是说，只有 作家体验过的生活，才能成为文学创造的实际客体。这种体验是审美体验，主要 是情感体验。所以，文学创造的实际对象是审美化、情感化了的生活。 文学创造的主体是作家、诗人。但如何理解这个主体的特殊性质和身份，文 艺理论史上人们也有不同的看法，其中较有影响的有：主体即“模仿者”或有创