河流 许开祯著作.pdfVIP

河流 许开祯 顺河而上，我看见马牙雪山，看见圣洁的天堂 顺河而下，我看见卑微的灵魂，看见死亡 1 卷一 1 北方的夏天不像南方那么暧昧，极少温吞吞地到来。它像个剽悍 的寡妇，刚等季节的门打开，就急不可待地跳将出来。 前几天河的上游毛藏高原还是冷风刺骨，支流杂木河还被层层叠 叠的冰雪覆盖着，那些冰有白的、蓝的、绿的，运气好的话，你还能 看到一两片红色，五彩缤纷，煞是夺目。草原更像一条褪了色的毛毡， 面目全非地铺开在寒冷里。草原尽头，天地连接处，马牙雪山仍是冰 天雪地。千里雪线像一条白色的绸带，又像一条围在上天脖子里耀眼 的哈达，晃晃悠悠往极西处铺开了去。眨眼，夏就来了，草原还没来 得及褪去寒意，便又被热浪包裹。 西北风这时候也格外的厉，卷着黄沙，卷着河的气息，一吼儿一 吼儿，从遥远处的腾格里沙漠吹来，风和沙尘让世界变成了另一个样 子。 河两岸的人们早已进入劳作的季节。只是这没完没了的沙尘，败 坏着人们的心情。沙尘起时，天成了另外一个颜色，山也成了另一个 2 颜色。就连这条河，也变得迷迷蒙蒙，昏昏沉沉，显不出它生龙活虎 狂奔不息的凶猛了。有人说这条河哑了，从某一天起，人们再也听不 到它动听的歌唱，听不到它咆哮的声音，夜半的时候，它会发出一种 呜呜的怪叫，低沉、沙哑，令人绝望。也有人说邪恶之手玷污了圣洁 的哈达，河神被亵渎，马牙雪山发怒，再也不肯淌下甘冽的乳汁，大 地遭到了报复。 这河叫石羊河，源于南部的祁连山，一路流淌，从草原流进山谷， 又从山谷窜出来，拐几个弯，流进北部的巴丹吉林和腾格里沙漠了。 河与沙漠，就这样连接着，交融着，对峙着。 没有人知道，这河流淌了多少年。也没有人知道，沙漠里的风， 吹了多少年。祁连山绿了又黄，黄了又绿。毛藏草原上的经幡，让风 吹走了一串串，一丛丛，又让风吹来一丛丛，一串串。那些各色各样 写满经文或是缀满祈愿的小旗，在大地与苍穹间飘荡摇曳，会同银光 闪闪的雪峰，绿毯茵茵的草甸，将河的秀气、灵韵渲染到极致。而河 的下游，黄沙漫漫的漠野，绿色却越来越成为一种稀罕。人们正以从 未有过的焦灼、恐惧还有不安，祈盼着河神的光顾、垂青。沙漠里满 处是绿幽幽狼一般的眼，他们盯着上游的水，如饥似渴，心里却腾起 股股狼烟。而在毛藏高原，被称为河和雪山守护神的“把窝”们，已 经在四处活动了。“把窝”们清一色头缠红布，面部挂珠，斜披白布 带，奔走在高原和腹地之间。不时会跪在神案前，嘴里念叨着：“请 坎主、松马、把窝和把莫诸神把病原菌人的枷锁取掉，把他们的灵魂 放回来……”这些神灵的化身们越来越坚信，河的灵魂被人偷走了， 3 是那些贪得无厌的人，他们已经被鬼魔缠身，不可救药。他们的贪婪 和无耻伤害了河神，让这条河泪流满面，创伤累累。“把窝”们想借 机奔走、祈祷，帮那些可恶之人驱逐掉邪恶之魂，让他们干净的灵魂 回来。这样做无济于事时，他们会跪在河边，将煮熟的牛羊肉、鲜美 的酥油、酒和干净得一尘不染的清水，用 “邦穹”或树叶装好，连同 手摇转经筒、佛珠、长刀、衣物，摆在河边，指着地上的食物说：“我 们为你们准备了这么多东西，拿走吧，不要再盯着我们的河。我们的 子孙、牛羊、还有这圣洁的草原都离不开这条圣河。” “把窝”们活动的时候，那些冒充 “苯波”的汉人们，也在四处 游荡。这是一伙趁乱打劫的人，他们的身上同样附了鬼魂。“把窝” 们很急，河的灾难已经到了非常深重的地步，他们的牛羊正在饿死， 大片大片的草原在退缩，在消失，那条神圣之河里的水越来越少，已 经养活不了他们了。马牙雪山的白雪还有雪山下的冰川，正在被贪婪 的人们劫走，雪线离他们越来越远，眼看都要看不到了。 而在远处，还有那么多饥渴的嘴巴在大张着…… 河忧伤的时候，省城银鹭的一隅，漂亮女子邓朝露也在忧伤着。 邓朝露不是“把窝”，也不是冒充的“苯波”，她是北方大学水文 水资源研究所研究员，著名水文水资源专家秦继舟的得意弟子。在国 内学术间享受盛名的水文水资