思维的和谐:中国民族医药思想研究 洪荒.pdfVIP

思维的和谐 ———中国民族医药思想研究 洪荒 吕丰 著 湖北科学技术出版社 序 一 , 现代读者天天看电视 在电视机里能看到我们所居住的那个 “ ” , , …… , 蓝色星球 在快速旋转 能看到世界各地 人间万象 假想 你 《 》 “ ” , 看到在 黄帝内经 里居然有一段关于 天和地 的对话 你将会有 ? ,《 》 。 什么感受呢 我记得 黄帝内经 里有这么一段有趣的对话 :“ ?” :“ , , 。” : 黄帝问歧伯 地为下乎 答曰 地 人之下 天之中也 问 “ ?” :“ 。” 凭何 答曰 大气举之 看来大多数读者都会为我们远古祖先的高超智慧而感到震 , 惊 尽管古人所指的具体含义与现代人所理解的含义会有很大 差别。 ( 《 当你随便打开一个古代或近代的经典文本的时候 就以 红 》 ), : 楼梦 为例吧 解释学的问题马上就会呈现出来 大家都曾体会 , “ ” 。 “ 过 对同一个 文本 有可能解读出迥然不同的意义来 试问 文 ” ? , : , 本 的真实意义何在 对此 有三种不同的解答 一是认为 意义 , 在于揭示文本作者的原来意图 比如曹雪芹究竟想要表达的是什 ? “ ” 。 , , 么 这是 作者决定论 观点 二是认为 意义离不开语言 它全 ( 《 》) , 都已经包含于原始文本 如 红楼梦 的丰富内容本身之中 文本 , 的实际意义可能会极大地超越作者自己的原始意向性 于是就转 “ ”。 , 向 文本决定论 三是主张 文本的真正意义是读者在阅读中完 , “ ”, “ ”。 成的 那叫做 意义的读者建构论 即 读者决定论 现代哲学 , “ 家伽达默尔则进一步认为 文本的真正意义是 由历史语境中的 ” 。 , , 解释者 所决定的 事实上 大家都知道 红学家俞平伯和政治家