九年级语文下册 第五单元 17《孟子》两章 得道多助，失道寡助课件 （新版）新人教版.pptVIP

【译文】 施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 1.本文的中心论点是什么？ 细节感知 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助 √ 2.中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？ 战争 域民 固国 威天下 治国 得道多助 失道寡助 主张（结论） 施行“仁政” （反面论证） （对比论证） 排 比 论点范围 3.课文第3段运用了什么修辞方法？句式上 有何特点？讨论其作用？ 运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。 4.中心论点既然已得到了论证，为什么还要继续写“故曰，域民不以……战必胜已。”？ 这一段的作用是在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。 这篇短论在论证方法上有什么特色？ 艺术特色 （1）逐层论证，层层深入。文章第1句，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；第5句进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 （2）论证中运用排比、对比等修辞手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构严谨。 （3）文章上部分运用举例论证，下部分运用对比论证的方法，更加突出其论点。 层层推理 对比衬托 提出论点：天时、地利、人和 板书设计 论证论点 攻城天下 守城不住 得出结论点：得道—多助，失道—寡助 中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 课堂小结 美国失去了联合国人权委员会的席位，这件事情证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的，也证明了孟子说的“ ”是合乎科学论断的。 随堂练习 得道多助，失道寡助 得道多助，失道寡助 1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。2.理解文章大意，理清文章思路。3.理解“人和”的道理。 学习目标 新课导入 《孙子兵法》 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。今民与上同意也。 走近作者 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。 一是孟母教子的故事。 二是孟子宣传仁义之道的故事。 三是表现孟子蔑视权贵、刚直不阿的品德故事。 民为贵，社稷次之，君为轻 坚信人性本善 后天教育至关重要 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫 孟子思想 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。 文学价值 字词积累 畎 亩 傅 说 曾 益 胶 鬲 拂 士 拂 乱 伋 qu?n yuè zēng gé bì jí fú 得道多助，失道寡助 整体感知 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向。 【译文】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。 外城 围 表转折，却。 【译文】 一座方